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Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892)

Die weiße Frau auf dem Küppele

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· August Stöber, Curt Mündel, J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel)

Überliefert in Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892). Anfang der überlieferten Fassung: Zwischen Jllfurt und Zillisheim liegt der Briggy- berg, nördlich getrennt durch eine leichte Einsenkung, das Küppele oder der Kuppeleberg.¹ Von demselben sieht man oft zur Mittags- stunde eine weiße Frau mit einem Schlüsselbunde herab- fommen.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Zwischen Jllfurt und Zillisheim liegt der Briggy- berg, nördlich getrennt durch eine leichte Einsenkung, das Küppele oder der Kuppeleberg.¹ Von demselben sieht man oft zur Mittags- stunde eine weiße Frau mit einem Schlüsselbunde herab- fommen. Sie erscheint lächelnd und läßt sich unweit der Biß- mühle am Ufer der Jll nieder, wo sie sich Gesicht und Haare wäscht; jedoch kehrt sie bald wieder zurück und man hört sie so- dann heftig weinen, bis sie auf dem Hügel verschwunden ist. Noch wird erzählt, daß man zuweilen zur Abendzeit drei Jungfrauen in weißen Gewändern aus den Burgtrümmern durch die Bäume, den Pfad in das Thal hinabschreiten sehe, über den Kanal und bis zu den Ufern der Jll, wo sie ihre schönen langen Haare waschen und Wasser mit ins Schloß nehmen. Am Tage sind sie in Füchse verwandelt, die man hier immer zu drei an- trifft und niemals schießen kann. Es sind die drei lezten Burg- fräulein gewesen. Sie hüten ebenfalls Schäße. Ferner verbreitet sich zur heißen Sommerzeit ein süßer starker Weingeruch um das Küppele her, der dem großen wohlge= füllten Burgkeller entströmen soll, dessen Eingang jedoch bis jezt vergeblich gesucht worden ist. Endlich hört man zu gewissen Zeiten des Nachts das Rollen einer schweren Kutsche, die vom Küppele herab den alten Weg gegen Jllfurt zu fährt. Viele wollen sie schon gesehen haben. Man sieht auch zuweilen Nachts große blaue Flammen hin-

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und herschweben, und spricht im Dorfe allgemein von reichen Schäßen, welche vergraben seien und von der weißen Frau gehütet werden. Schon oft, aber immer vergebens, wurde nach denselben gesucht. Im Winter 1849 ging wieder einmal ein Bauer aus dem Dorfe in dieser Absicht hinauf und sagte das sogenannte Christophelsgebet her. Da hatte er eine schreckliche Erscheinung, die er gar nicht mit Worten beschreiben konnte. Er kam außer sich nach Hause gelaufen und war lang Zeit vom Schrecken frank.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

A set of local apparition and treasure reports, not a complete ATU plot. ATU 934 concerns prediction of death, which is not narrated here.

Thompson-Motive

N572.1 matches the explicit village belief that the white woman guards treasure. D103 directly covers a group transformed to animals; its own wording fits three maidens turned into foxes, without importing a male actor condition from the numbered family.

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Quelle zitieren

Die weiße Frau auf dem Küppele, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 30; Mosel-Sagen-ID 562, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

Archivfassung zitieren

Die weiße Frau auf dem Küppele, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0562-die-weisse-frau-auf-dem-kueppele/textzeugen/mosel-sagen-0562-die-weisse-frau-auf-dem-kueppele