Thompson N572.1: "White woman" as guardian of treasure.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

“White woman as guardian of treasure”: the former maiden is explicitly banished to guard treasure; the text does not establish that she is a dead ghost.

• „sie sei hierher verbannt und müsse einen großen Schatz hüten“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

A white-clad woman appears at the treasure pit specifically to frighten the diggers away; this is the exact white-woman-as-treasure-guardian motif.

• „erblickten sie eine große, hehre Jungfrau in prachtvollen, weißen Gewändern, welche langsamen Schrittes auf sie zukam“
• „zum Zweck, die beiden Schatzgräber in Schrecken zu setzen“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The white woman guards a treasure by carrying its golden key; the source directly supplies both woman and treasure-guardian role.

• „In ibrem Munde trügt sie einen goldenen Schlüssel“
• „Ihr Erlöser erhält dann alle ihre hinter Schloß und Riegel wohl verwahrten Schätze.“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

N572.1 is “White woman as guardian of treasure.” The old white woman questions the digger immediately before the remaining treasure disappears, which supports a guardian role in context, though the account does not explicitly name her as the treasure’s guardian.

• „wird er einer alten weißen Frau gewahr, so in der Thür stand und sich herausbeugte und sprach: »was macht Ihr da?«“
• „Wie er ihr aus Bestürzung geantwortet, ist auch Alles außer dem, was er schon zu sich gesteckt, verschwunden gewesen.“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The entry describes a white woman as guardian of treasure; this passage has twelve white maidens guarding the sunken treasure. The collective number/form is a variation, so this remains possible.

• „Es sind viele Schätze mit dem Schlosse versunken. Aber sie werden von zwölf weißen Jungfrauen gehütet“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Diese Passage belegt denselben Thompson-Eintrag in mehreren getrennt geprüften Fakten: N572.1 bezeichnet eine weiße Frau als Schatzhüterin. Die Quelle berichtet eine weiße Jungfrau mit großem Schwert, die den goldgefüllten Braukessel bewacht. Reviewed primary passage: A white maiden is explicitly said to guard the gold-filled brewing pan, matching the specific white-woman-as-treasure-guardian entry.

• „eine goldgefüllte Braupfanne, welche eine weiße Jungfrau mit einem großen Schwerte bewacht“
• „eine goldgefüllte Braupfanne, welche eine weiße Jungfrau mit einem großen Schwerte bewacht.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The white woman is explicitly reported as one of the appearing guardians of the buried treasure.

• „Zwischen dem Marktflecken Mutterstadt und dem Dorfe Ruchheim, etwas links vom Wege ab, erblickt man eine sanfte Anhöhe, welche in Mutterstadt »Niedertsbuckel« genannt wird. Man grub auf diesem Platze schon viele Mauersteine, steinerne Särge u.s.w. aus, so daß die Meinung der Dorfbewohner, als sei daselbst ein Kloster gestanden, gerechtfertigt erscheinen könnte. Die Geschichte führt indessen dieses Kloster auf eine einfache, dem heiligen Medard gewidmete Kapelle zurück, bei der muthmaßlich ein Dörflein stand. Jetzt überzieht Ackerfeld die Stelle, und nur zuweilen wirft der tiefwühlende Pflug Steine aus dem Boden, denen man es ansieht, daß sie ehemals in Mauern eingefügt waren. Ueber die Zerstörung dieses angeblichen Klosters geht in der Umgegend folgende Sage. Als während des dreißigjährigen Krieges die Schweden in die Gegend kamen, besuchten sie auch das Kloster auf dem Niederts- oder Medardsbuckel. Da ihnen aber die Mönche Widerstand leisteten, so erstürmten die Schweden das Kloster mit Gewalt, nagelten dann die eingefangenen Mönche an die Wagen, welche sie mit sich führten, und schleppten sie so mit sich fort, bis sie verbluteten. Das Kloster aber wurde vor ihrem Abzuge angezündet und fiel in Asche. Seitdem wird der Ort zu gewissen Stunden gemieden, weil es daselbst nicht geheuer ist. Bald erzählt man von einem Mönche, bald von einer weißen Frau, bald von einem fürchterlichen Hunde, die sich zuweilen dort sehen lassen und die von den Mönchen vor den Schweden vergrabenen Schätze hüten.“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Retained: the treasure guardian is explicitly a white Jungfrau armed with a large sword; this is the specific white-woman guardian entry.

• „daß auf dem Schlosse ein großer Goldschatz, eine ganze Braupfanne voll, verborgen liege.“
• „Eine weiße Jungfrau bewacht ihn, die ist mit einem großen Schwert bewehrt.“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Die Erscheinung ist ausdrücklich eine weiße Frau und steht in direkter Beziehung zum Schatz: sie zeigt einem Suchenden dessen Versteck. Das entspricht dem Eintrag „White woman as guardian of treasure“; die konkrete Schutz-/Wächterfunktion bleibt angesichts der knappen Quelle als possible markiert.

• „eine weiße Frau mit einem Bund Schlüssel in der Hand“
• „wo sie den Reichthum vergraben“
• „so zeigt sie Einem, wo der Schatz verborgen liegt“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source expressly reports village belief in buried treasure guarded by the white woman. The entry is a relationship/reported belief, and no treasure discovery is required.

• „Schäßen, welche vergraben seien und von der weißen Frau gehütet werden.“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The white maiden is explicitly linked to guarding/accessing the treasure and can be released when the conditions are met; N572.1 is “White woman as guardian of treasure.” The truncated account leaves the exact guardian role uncertain.

• „sieben Jahre eine weiße Jungfrau“
• „Wer alle auf der Erlösung dieser weißen Jungfrau haftenden“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

N572.1 is “White woman as guardian of treasure.” The source explicitly places the white woman together with a treasure in the rock and says her successful suitor receives her and her riches. It does not explicitly say that she guards or protects the treasure, so this remains possible.

• „Das Innere dieses Gesteins birgt eine weiße Frau und einen Schatz.“
• „Demjenigen, der den Saum ihres Kleides zu berühren im Stande ist, wird die weiße Frau als Braut, nebst ihren unermeßlichen Reichthümern, angehören“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

N572.1 ist die Weiße Frau als Schatzhüterin. Die Sage bindet ihr periodisches Erscheinen ausdrücklich an den verborgenen Schatz; eine konkrete Abwehr oder Bewachungshandlung wird nicht erzählt, daher bleibt die Rollenlesart possible.

• „In dem Gewölbe unter den Schloßruinen liegt ein großer Schatz verborgen“
• „wegen dessen alle sieben Jahre“
• „eine weiße Jungfrau dort erscheint“

Mögliche Zuordnung · Textstelle

N572.1 ist die Weiße Frau als Schatzhüterin. Das Umhergehen der Frau bei den vergrabenen Schätzen stützt die Verbindung, nennt sie aber nicht ausdrücklich eine Wächterin.

• „bei den dort vergrabenen Schätzen umhergeht“

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die Quelle berichtet ausdrücklich: Eine weiße Jungfrau mit Schlüsselbund erscheint im Schloss, will erlöst werden und bewacht wie der Mönch einen Schatz. Die vollständig geprüfte Definition N572.1 lautet: "White woman" as guardian of treasure.. Der tatsächliche Befund trifft diese Definition; der Zuordnungsbereich bleibt auf die belegte Passage beschränkt.

• „Auch eine weiße Jungfer läßt sich im Weikersroder Schlosse zu Zeiten sehen; sie trägt ein Schlüsselbund und möchte gern erlöst sein; auch sie ist eine Schatzhütherin, wie jener Mönch ein Schatzhüther“