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Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896)

Dreiheiligen

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· August Stöber, Curt Mündel, J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel)

Überliefert in Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896). Anfang der überlieferten Fassung: Südwestlich von Dagsburg, oberhalb des Weilers Beimbach, soll vor alter Zeit ein Dorf gestanden haben ; jezt ist an die Stelle ein großer Wald getreten.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Südwestlich von Dagsburg, oberhalb des Weilers Beimbach, soll vor alter Zeit ein Dorf gestanden haben ; jezt ist an die Stelle

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ein großer Wald getreten. Dort sieht man heute noch, wo die Kirche gestanden hat; Steine, bearbeitet wie Taufsteine und Weihwasser- kessel, liegen noch zerstreut herum. Die Leute aus Walscheid behaupten, - dort Prozessionen mit Fahnen gesehen zu haben. — Den Ort nennt man Dreiheiligen. In Wahrheit befindet sich dort ein großes gallorömisches Grabfeld ; Schöpflin sah noch viele aufrechtstehende Denkmäler dort. Der Ort hat auch an die Museen von Zabern, Straßburg und Colmar viele Alterthümer geliefert. Die Taufsteine und die Weihwasserkessel sind viereckige Steine mit ausgearbeiteten, runden Höhlungen, in denen die Aschenurnen standen. Ein großer dreieckiger Stein, oftmal mit Ornamenten geziert, bedeckte sie. Diese leztern Steine sind die Schlußsteine des Kirchengewölbes, wie die Leute glauben. Vor ganz kurzer Zeit gingen zwei Leute aus Walscheid auf die Dreiheiligen. Sie sahen dort einen spigen, dreieckigen Stein auf einem andern stehen. Der eine hob den oberen Theil ab und sagte scherzend, er wolle sehen, ob in der Höhlung des ersteren nicht ein Schat verborgen sei . Statt dessen erblickte er aber eine riesige Kröte. Entsett ließ er den Stein fallen und sprang mit seinem Gefährten wie toll den Berg hinab. Nach dem dortigen Glauben war es der Teufel, den sie in dieser Thiergestalt erblickt hatten.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Zuordnung derzeit offen.

ATU is blocked: procession/burial-ground and treasure/toad belief passages are collated without clear episode segmentation.

Thompson-Motive

ATU blocked because the procession account and treasure/toad report are not clearly segmented. G303.3.3.7.1 directly fits the reported belief that the toad was the Devil in toad form; broader G303.3.3 is also satisfied.

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Quelle zitieren

Dreiheiligen, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 100; Mosel-Sagen-ID 791, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Archivfassung zitieren

Dreiheiligen, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0791-dreiheiligen/textzeugen/mosel-sagen-0791-dreiheiligen