Die Stiftung der Chorkönigspfründe

Im Jahre 1012 kam der römische König Heinrich II. nach Straßburg und wohnte hier etliche Wochen. Keines Tages versäumte der fromme König den Gottesdienst im Münster. Des Morgens bei dem Hochamte, des Abends bei der Vesper und in der Nacht sogar, wann Metten (Nachtmesse

oder Frühmesse) gesungen wurde, saß Heinrich im Chore bei Bischof Werner, seinem treuen Freunde und Rathe. Mit jedem Tage fühlte sich der König wohler und heimlicher im Münster. Täglich erhob ihn mehr die einfache, anspruchlose Frömmigkeit und die innige ungeheuchelte Andacht der Brüder Mariens. Nirgends hatte er noch sämmtliche gottesdienstliche Hand- lungen mit höherer Würde und feierlicherer Weihe begehen sehen. So sehr erhob und entzückte den König die in Werners Münster befolgte Ordnung und Regel, daß allmälig der Wunsch in ihm rege wurde, immerfort zu weilen in dem hehren Heiligthume, inmitten der Brüder, und sich mit ihnen himmelan zu schwingen im Gebete, mit Messelesen und Singen. Immer tiefer, immer inniger, immer nuwiderstehlicher wurzelte in des frommen Königs Gemüthe der Wunsch, den Rest seiner Tage zu verleben in Gemeinschaft mit den Brüdern der Straßburgischen. Münsterkirche und mit ihnen Gott allein zu dienen mit Gebet, mit Andacht und Lobgesang, denn es waren alle hohe Grafen und Freiherren, die da ein heilig, selig, geistlich Leben führten. Bald stund der Entschluß fest und unerschütterlich bei dem Könige, sich aufnehmen zu lassen in Marias Brüderschaft und unter ihrem Schuhe, in ihrer Kirche, sein Leben zu beschließen. Umsonst war alles Flehen und Abhalten seiner Hofleute und Räthe ; vergeblich Aller Widerrathen, umsonst Aller Bitten, daß Heinrich das Reich nicht verlassen möge, das er nur mit so großer seine Freunde und Höflinge vor seinen Augen die trübe Zukunft, welche des Reiches warten würde, wenn er auf seinem Vorhaben Seele der Entschluß, seine Tage zu enden als Priester in Marias Brüderschaft, in Werners Münster. Eines Morgens, nachdem das Hochamt in seiner Gegenwart auf das feierlichste begangen worden war, trat Heinrich, tief er- griffen, zu dem Bischofe vor den Altar und bat mit innigbewegter

Umsonst bemühete sich nun auch der Bischof, den König zu bewegen, diesem für das Reich so unheilvollen Entschlusse zu ent- fagen. Vergeblich vereinten abermals die königlichen Höflinge und Räthe ihre Vorstellungen, um Heinrichen abzubringen von seinem Vorsage. Auch jezt wieder prallten alle Vorstellungen ohnmächtig ab an des Königs unwiderruflichem Entschlusse. als er sah, daß nichts mehr ihn abzuhalten vermochte von der Vollführung seines Vorsages ― „wohlan denn, so nehme ich dich lobest und schwörest du, hier vor dem Altare, im Angesichte des dreieinigen Gottes, gehorsam zu sein, mir deinem Bischofe nnd Oberen, und fernerhin deinen Willen zu unterordnen demjenigen deiner Vorgesezten und stets willig, ohne Widerrede noch Wider- treben, streng und genau, alles das zu thun und zu vollführen, was die Kirche dir vorschreibt und gebietet, und was ich, als dein Oberer, und deine übrigen Vorgesezten, im Namen der Kirche, dir zu thun oder zu unterlassen befehlen werden ?" Und freudig gelobte es der König dem Bischofe mit Hand und Mund, im Angesichte Gottes und in Gegenwart der Brüder, der Höflinge und alles Volkes. laden der schweren Last der Krone, die sein edles Haupt so pein- feierlicher Stimme -nun aber, mein Sohn, im Namen und in Ausübung der Gewalt und der Macht, die mir verliehen ist von Gott dem Allmächtigen und von seiner Kirche, nun aber gebiete ich dir, als dein rechtliches Oberhaupt, die Krone wieder aufzu- nehmen, welche dir Gott verliehen hatte, und sie fernerhin zu tragen zu deiner Seele Heil und Frommen und zu des heiligen Reiches Tief erschüttert im Innersten seiner Seele stund der König bei

sich fügen voll Ergebung, denn nur Gehorsam gebot ihm, durch den Mund seines Bischofes, die Kirche, deren Befehlen sein frommes Herz sich unbedingt zu unterwerfen von jeher gewöhnt war. Abermals ergriff also Heinrich, zum Glücke des Reiches und der seiner Leitung und Obhut anbefohlenen Völker, Krone und Szepter. Weil er aber selbst nicht bei den Brüdern bleiben durfte, im stillen Heiligthume, um dort mit ihnen Gott zu dienen mit Gebet und Gesang, und, damit er fernerhin im Chore seines theuern Münsters ersetet und vertreten sei, stiftete er an demselben eine reichbegabte Pfründe für einen Priester, der in Zukunft, in ewigen Zeiten, an des Königs Statt, auf dem Chore für ihn singen und Messe lesen sollte. Und auch die Münsterkirche selbst und die Brüder begabte Heinrich hoch mit Freiheiten, Rechten und Privilegien und mit kostbaren Kleinodien und Heiligthümern. Und Jahrhunderte hindurch saß in den Chorstühlen des Mün- sters, der erste in den Reihen der Stiftsherren des Hohen-Chors, der Prälat, welcher des Königs oder Kaisers Pfründe genoß. Und, zum Andenken an die Stiftung, nannte man denselben des Chores König und seine Pründe des Chorkönigs Pfründe im Münster.