Des „Roraffen“ und des Hahnen Streit

Es war einst eine lustige Zeit, als der Roraffe, unten an der Orgel, alleine herrschte im Münster. Welch ein Jubeln und Frohlocken war es da nicht, im Gottes- hause wenn am Pfingstfeste die Landleute, von nah und fern, hereinzogen ins Münster, mit ihren Reliquien und Heilthü- mern, mit Kreuzen, Fahnen und Kerzen ; und dann, droben an der Orgel, irgend ein pfiffiger Geselle, ob Pfaff oder Laie, je nachdem es sich eben traf und schickte, sich hinter den Roraffen steckte, und während des Gottesdienstes, während Messe, Amt, Vesper und Komplet, sich nicht scheute, laut auf zu lachen, zu brüllen und zu schreien, und sogar allerlei schandbare Lieder herabzusingen, gegen die Gläubigen unten im Schiffe, und ihrer und insbeson- dere der Landleute Einfalt zu spotten und zu schmähen ohne Ende, ja selbst der Stiftsherren und Pfaffen nicht schonte, die da andachts- voll sangen im Chore. Wohl stund dann manch Bäuerlein da, verblüfft und verdußt und fragte verlegen hinter dem Ohre und wagte es kaum empor zu schauen zu der Orgel ; wohl entsegten sich auch sonst viele Gläubige über die schandbaren Lieder und das rohe Gebrüll des Roraffen und noch mehr über die unerhörten, fündbaren Lästerungen und Schmähungen welche, der lose und freche Geselle sogar gegen

die Kirche und die Pfaffheit auszustoßen sich nicht fürchtete ; wohl machte Mancher, betroffen und erschrocken, des Kreuzes Zeichen und ging kopfschüttelnd von dannen, aus dem schmählich verhöhnten und entheiligten Gotteshause. Doch Viele waren auch drunten im Schiffe, die da Gefallen fanden, an des Roraffen Brüllen, Gesängen und Lästerungen, und die hell auflachten, aus vollem Halse, über die sündhaftesten Spott- fluthen, welche der pfiffige Geselle an der Orgel droben, ohne Unterlaß, herniederschüttete über die Pfaffen im Chore drunten und über die dummen, arglosen Bäuerlein im Schiffe, die da ihren Gesängen horchten in ihres Herzens Einfalt. Und jedes Jahr war es eine neue Freude für den Roraffen und seine Gefährten, wann Pfingsten wieder nahte. Voll Ungeduld bereitete er, alljährlich, seine Lieder und Späße und konnte jedes- mal kaum den Festtag erwarten, wo die armen Bäuerlein, in ihrer heiligen Einfalt, wieder emporsehen würden zu ihm, mit ihren dummen, verblüfften und verdußten Gesichtern und mit ihren vor lauter Erstaunen weit geöffneten Mäulern. Seit Jahrhunderten genoß er ja alljährlich diese Freude ; und nie wäre ihm, auch nur im Entferntesten, in den Sinn gekommen, daß jemals eine Zeit erscheinen könnte wo ihm, am Pfingstfeste, die Anders ward es jedoch plöglich, als einmal der „ Guller" oder „Göcker" droben auf dem Uhrwerke stund, und jedesmal wann es zwölfe schlug, zur namenlosen, freudigen Verwunderung der dicht- gedrängten Menge, mit den Flügeln schlug und darauf krähte, einem lebendigen Hahne gleich, daß es weithin durch die Kirche flang, gerade wie zur Zeit sein Vorfahre zweimal gekrähet hatte zu Jerusalem, als Petrus zu dreien Malen seinen Herrn und Heiland verleugnete. wie es, vor und nach ihm, Vielen schon ergangen ist, und wie es, so lange und so hoch Gepriesene und Bewunderte, mußte noch am

Er konnte es nicht begreifen ; er konnte es nicht ertragen, so zu sehen wie Alles nun dem Hahne zulief und sich erlustigte an seinem einförmigen und einfältigen Geschrei. Er selbst aber mochte singen und jubeln und Wize herabschreien und Schmähungen ohn' Ende; ja er mochte klagen sogar und jammern und stöhnen und seufzen und sodann wieder brüllen aus Leibeskräften, so laut und so lange er auch wollte, um den Hahn zu übertönen : es gelang ihm nim- mermehr. Ohumächtig verhallte all sein Toben und Zürnen in des Münsters weiten, hochgewölbten Gängen, und nichtsdestoweniger drängte sich immer aufs Neue wieder Alles dem verhaßten Hahne So leichten Kaufes jedoch konnte Letterer nicht einwilligen, nach vielhundertjähriger alleiniger Herrschaft und ausschließlich be- sessener Volksgunst, Krone und Szepter niederzulegen und einem verachteten, einfältigen Guller den Thron einzuräumen und die ungetheilte Huldigung der gaffenden, Beifall klatschenden Menge. Laut schrie er hernieder in die Kirche und rief dem Volke all die herrlichen, genußreichen Tage zurück, die er ihm und dessen Vorfahren seit Jahrhunderten gegeben und noch auf lange Jahr- hunderte hinaus vorbereitet hatte. Mit tiefbewegter Stimme klagte er über den schwarzen Undank, womit er nun bezahlt werden sollte, und schmählte gewaltiglich und ohne Rückhalt gegen den abge- schmackten Göcker am Uhrwerke droben. Alle seine Beredsamkeit war jedoch vergebens. Umsonst berief er sich zu wiederholten Malen auf seine ruhmvolle Vergangenheit, auf seine vor Kurzem noch so glänzende Laufbahn, auf die Erinnerung und das Gerechtigkeitsgefühl der Menge und forderte laut die versammelten Bürger auf, den Streit zu entscheiden zwischen ihm und dem Hahne. Dieser, seinerseits, berief sich mit hochmüthigen Worten auf die glorreich erworbene Volksgunst und ließ sich sogar ganz ver- ächtlich gegen den Roraffen aus, es stehe dem Volke gänzlich frei, lieber seinem täuschenden Gesange zuzuhören, und dem wunder- vollen Uhrwerke zuzulaufen und beim Schlagen der Uhr die hei- ligen drei Könige sich beugen zu sehen vor der Mutter Gottes mit

dem Christuskinde, als eines veralteten, fündhaften Wigboldes ab- gedroschene Späße und plumpe, ekelhafte Unflätigkeiten über sich ergehen zu lassen. Furchtbar geriethen die Beiden an einander, die erstaunte Menge auffordernd den Streit zu entscheiden, durch ein volksthüm- liches, schiedsrichterliches Machtwort. Niemand aber, drunten im Münster, getraute sich, weder dem Einen, noch dem Andern, zu willfahren. Weder der kleine, noch der große Rath selbst fanden sich er- leuchtet genug, um das Urtheil zu sprechen zwischen den zwei er- zürnten Gegnern. Und so geschah es am Ende, daß der Streit zwischen dem Roraffen und dem Hahne dem Schaarwächter am Schaarwächter- hause heimgewiesen wurde, solchen Kampf zu schlichten. Allein auch der Schaarwächter selbst getraute sich nicht, trog all seiner Salomonischen Weisheit und Gerechtigkeit, irgendwie ein Urtheil zu fällen, obgleich er Jahrhunderte lang unbeweglich am Schaarwächterhause stund und sich durchaus auf nich At nderes mehr besann. Und so geschah es, daß bis auf die heutige Stunde der Streit und Kampf zwischen dem Guller und dem Roraffen im Münster unentschieden geblieben ist, und daß Niemand sich gefunden, der zugleich erleuchtet, gelehrt und beherzt genug gewesen wäre, die jenem Streite zu Grunde liegende äußerst schwierige und verwickelte Rechtsfrage zu entscheiden.