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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

31. Karl der Große auf Helpert.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), I. Wassersagen.. Anfang der überlieferten Fassung: 31. Karl der Große auf Helpert. Nach der Tradition soll Karl der Große an der Schwindsucht gelitten haben.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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31. Karl der Große auf Helpert. Nach der Tradition soll Karl der Große an der Schwindsucht gelitten haben. Alle Aerzte gaben ihn aus. Jung und lebenslustig, wie er war, be- trübte dies ihn doch sehr. Ein ehrwürdiger Abt machte ihm guten Mut und riet ihm das Reisen und Jagen als Heilmittel an. Karl befolgte gern diesen Rat und begab sich gleich ans den Weg. Auf seinem Zug kam er auch ius Luxemburger Laud iu die Gegeud vou Helpert. Am 5. Mai stellte mau hier eine Jagd an. Der Tag war schwül, und es dürstete den Kaiser, doch nirgends war eine labende Quelle. Endlich fand er am südlichen Abhang eines Berges einen Brunnen. Er trank nach Herzenslust. Die grüne Matte lud ihn zur Ruhe ein; von Müdigkeit überwältigt, schlief er ein. Doch, neuerdings von Durst gequält, wachte er bald wieder ans; er trank abermals und schlief wieder ein; aber auch jetzt lies; ilm der Durst nicht lange ruhen, er trank zum drittenmal und erhob sich, um zu seiner Begleitung zu reiten. Da empfand er eine merkliche Veränderung in seinem Körper, es war ihm so leicht und so wohl, das; er nicht daran zweifelte, er habe dem köstlichen Wasser seine Gesundheit zu verdanken. Freudig blies der Kaiser ins Horn und ries seine Leute um sich, teilte ihnen das glückliche Ereignis mit und nannte den Brunnen „Gesundbrunnen", den Berg aber „Berg des Heils, Heilberg, moiw snkitm". Ans Dankbarkeit gegen Gott lizH er dort eine Kirche bauen zu Ehren des hl. Johannes des Täufers. Tie Kirche ist zwar jetzt verfallen, aber ein Jahrmarkt, der bis 1832 hier gehakte,./mrde, erinnerte an die Genesung des Kaisers. Jur besagten Jahre wurde dieser Markt iu das nah dabei liegende Finsterthal verlegt. Das Wasser der erwähnten Quelle soll wirklich eine heilende Kraft besitzen; jahrelang in einem Gefäß aufbewahrt, verliert es weder an Helle noch an Geschmack. Klein, Pfarrer; nach einem nun unauffindbaren Manuskript der archäol. Gesellschaft.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

No complete ATU 610 or 551 sequence is present: the source has no princess/healing-fruit/three-brother sequence and no sons’ quest and return plot.

Thompson-Motive

D1500.1.18 “Magic healing water” is supported by Karl’s narrated recovery and the explicit claim that the source has healing power. H1321.2 (quest for healing water) is not supported: Karl travels on advice, finds the spring while thirsty, and does not quest for a remedy. D927.1 (spring made by magic) is not supported because magical creation is not described.

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Quelle zitieren

31. Karl der Große auf Helpert., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 32; Mosel-Sagen-ID 1057, Luxemburg: V. Bück: 1883

Archivfassung zitieren

31. Karl der Große auf Helpert., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1057-31-karl-der-grosse-auf-helpert/textzeugen/mosel-sagen-1057-31-karl-der-grosse-auf-helpert