Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), V. Hexen— und Zauberersagen Zauberei.. Anfang der überlieferten Fassung: 179. Hexentanz im Mutforter Wald. Ein Junge ging durch den Mutforterbüsch, da gewahrte er in einer Steingrube eine Gesellschaft von Hexen, welche aßen, tranken und sich durch Tanzeil belustigten.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
179. Hexentanz im Mutforter Wald. Ein Junge ging durch den Mutforterbüsch, da gewahrte er in einer Steingrube eine Gesellschaft von Hexen, welche aßen, tranken und sich durch Tanzeil belustigten. Er bemerkte auch seine Großmutter (Gödel) darunter. Die Gödel fragte ihn, ob er auch mitmachen wolle; der Junge aber wollte nicht. Als er nach Hause kam, erzählte er alles seiner Mutter, und diese sagte es dem Pastor. Letzterer gab dem Jungen den Rat, noch einmal hinzugehen und die Gödel zu fragen, was sie unter dem Mitmachen verstehe. Die Gödel antwortete: „Du mußt dich mit deinem Blute in ein Buch unterschreiben, das auf dem Tische liegt". Der Junge willigte ein, jedoch anstatt seinen Namen in das Buch zu schreiben, setzte er die Namen Jesus, Maria, Joseph hin. Da war plötzlich alles verschwunden bis auf den Tisch mit dem Buche draus. Der Junge berichtete alles dem Pastor, der sich sogleich zur Stelle begab, um das Buch zu holen. Tisch und Buch waren noch unberührt; als aber der Pastor das Buch ergriff, da bewegte sich der Tisch und lief davon. Hätte der Pastor es besser gewußt, er hätte das Buch sammt dem Tisch an sich nehmen können. I. B. Klein, Pfarrer zu Dalheim.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
The complete local tale of the boy’s encounter does not establish a supported ATU plot.
Thompson-Motive
G247 fits witches dancing. D1266 is possible because the book functions within the blood-signature/disappearance episode, although its specific power is not described. The boy does not join/eat at the feast (G248.1); F455.7.3 concerns trolls, not witches.
The book is integral to the supernatural signing demand and ensuing disappearance/movement, though its individual powers are not specified; D1266 is magic book, possible on that narrative role.