Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), VIII. Spukende Tiere.. Anfang der überlieferten Fassung: 525. Hasenfrauen bei Wahl. Ein Wilddieb aus Wahl hatte mehrere Nächte nacheinander, wenn er auf der Lauer stand, einen weißen Hasen an derselben Stelle gesehen, ohne den Mut zu haben, auf denselben zu schießen; denn er hatte in seiner Jugend gehört, daß die Hexen oft unter solchen Gestalten ihren Spuk trieben.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
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525. Hasenfrauen bei Wahl. Ein Wilddieb aus Wahl hatte mehrere Nächte nacheinander, wenn er auf der Lauer stand, einen weißen Hasen an derselben Stelle gesehen, ohne den Mut zu haben, auf denselben zu schießen; denn er hatte in seiner Jugend gehört, daß die Hexen oft unter solchen Gestalten ihren Spuk trieben. Einst jedoch, als er den weißen Hasen wieder um Mitternacht in seiner Nähe erblickte, konnte er sich nicht enthalten, auf denselben anzulegen und zn schießen. Kaum aber hatte er den Schuß abgegeben, als er, wie von einem Donnerschlag getroffen, besinnungslos zu Boden stürzte. Erst am andereil Morgen erwachte er aus seiner Betäubung; den Hasen aber hat er nie wiedergesehen. Ein anderer Jäger, ebenfalls aus Wahl, schoß einst auf einen Hasen. Als er zur Stelle kam, wo seiner Meinung nach der getroffene Hase liegen mußte, fand er nichts als einige Fetzen einer neuen Frauenschürze und zerrissene Schnüre der Schürze, woraus er mit Sicherheit schloß, daß unter dieser Hasengestalt eine Hexe verborgen war.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
The two local hare-witch reports do not supply a complete ATU plot; the relevant hare, witch, and speaking-animal types checked do not match their whole-story sequence.
Thompson-Motive
Possible G211.2.7: the source itself reports the witch-as-hare belief, and in the second account the hunter concludes the hare concealed a witch after finding the woman’s torn apron. The report’s inference is not independent confirmation.
The first report states the hare-form witch belief and the second hunter infers a witch concealed by the hare form from the apron fragments. G211.2.7 is the exact witch-in-form-of-hare entry; the identity remains reported/inferred, not independently verified.