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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

783. Die Patersgriècht beim Schloß von Ewerlingen.2.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

3 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), IX. Gespenster. Amgehende Seelen. / 783. Die Patersgriècht beim Schloß von Ewerlingen. Anfang der überlieferten Fassung: 2. Hart an der Landstraße, die von Ewerlingen nach Useldingen führt, befindet sich ein bewaldeter Abhang, den eine tiefe, weite Schlucht durchzieht.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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2. Hart an der Landstraße, die von Ewerlingen nach Useldingen führt, befindet sich ein bewaldeter Abhang, den eine tiefe, weite Schlucht durchzieht. Lange ging die Sage unter den Leuten, daß in dieser Schlucht zwei Patres umgingen, und heute noch wird sie „Patersgriächt" genannt. Bei der Abenddämmerung gingen die beiden Patres aus ihrem dunkeln Versteck hervor, kamen auf das flache Feld in der Richtung nach Schändet hin und machten ihren nächtlichen Gang auf dem Banne von Ewerlingen. Vor Sonnenaufgang kehrten sie durch die Schlaßücht, über die Attert hinwegschreitend, in ihren düsteren Versteck zurück. Auf ihrer Runde beunruhigten sie hauptsächlich die Pferdehirten, die bei den grasenden Pferden ein hellaufloderndes Feuer angezündet hatten. Sobald die Hirten die gefürchteten schwarzen Gesellen in der Ferne erblickten, ergriffen sie schleunigst die Flucht und kehrten oft vor Tagesanbruch nicht zu den Pferden zurück. Die Patres zerstreuten das Feuer und löschten selbst die umherliegenden, glimmenden Kohlen. Lange, lange Jahre trieben diese beiden ihren Spuk in dieser Schlucht und der Umgegend. Da beschlossen einst die Jünglinge von Ewerlingen, zusammen an einem bestimmten Abend ihre Pferde in die Nähe der Schlucht zur Weide zu führen, ein großes Feuer anzuzünden und dann abzuwarten, was doch die Patres mit ihnen anfangen würden. Beim plötzlichen Erscheinen der Patres schauten die Jünglinge verblüfft einander an, und keiner wagte, sich von seiner Stelle zu bewegen. Die beiden traten lautlos ans Feuer, und die Jünglinge bemerkten mit Schrecken, wie die schwarzen Gestalten ihre blutroten Geisteraugen in den weiten Augenhöhlen rollten. Nachdem sie einige Zeit unbeweglich da gestanden, verließen sie sodann die Erschrockenen lautlos, wie sie gekommen, und ohne das Feuer zu zerstreuen, um ihren nächtlichen Gang fortzusetzen. So gingen die Patres allnächtlich um bis zu Anfang dieses Jahrhunderts. Da hielt sich eine Zeit lang ein verbannter französischer Geistlicher in Ewerlingen auf. Dieser hörte von dem nächtlichen Spuk und versprach, im Verein mit einem Klausner die Bewohner von Ewerlingen von den lästigeil Kutten zu befreien. Beide gingen vor Sonnenaufgang nach Useldingen zu. Der Geist- liche trug einen derben Knotenstock. In der Nähe der Patersgriöcht gewahrten sie die beiden schwarzen Gesellen in der Schlaßücht daherkommen. Bei ihrem Anblicke befiel den Klausner große Angst, und er machte sich schleunigst davon, während der Geistliche auf die beiden Kommenden losging. Es währte nicht lange, so hatte der Geistliche den Klausner wieder eingeholt, und indem er ihm nur mehr ein kleines Stück von dem langen Stocke vorzeigte, sagte er: „Die Hab ich mal geknackt (?), sie werden nie mehr erscheinen". Seither wurden auch wirklich die so sehr gefürchteten Männer nie mehr gesehen.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

No retrieved ATU type is supported by the complete narrative as given; Thompson passage motifs are assessed separately.

Thompson-Motive

ATU remains unsupported. The raw and source-first readers identify the priestly intervention and subsequent disappearance; the evidence supports E443.2.4, but the report does not describe a formal exorcism, so certainty is possible.

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783. Die Patersgriècht beim Schloß von Ewerlingen.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 882; Mosel-Sagen-ID 1907, Luxemburg: V. Bück: 1883

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783. Die Patersgriècht beim Schloß von Ewerlingen.2., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1907-783-die-patersgriecht-beim-schloss-von-ewerlingen/textzeugen/mosel-sagen-1907-783-die-patersgriecht-beim-schloss-von-ewerlingen