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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

797. Der schwarze Mann zu Rippweiler.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), IX. Gespenster. Amgehende Seelen.. Anfang der überlieferten Fassung: 797. Der schwarze Mann zu Rippweiler. Ein Mann aus Nippweiler, namens T., sollte mit seinem Kameraden Theologie studieren; sie nahmen jedoch wahr, daß dies nicht ihr Beruf sei, und kehrten in ihr Dorf zurück.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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797. Der schwarze Mann zu Rippweiler. Ein Mann aus Nippweiler, namens T., sollte mit seinem Kameraden Theologie studieren; sie nahmen jedoch wahr, daß dies nicht ihr Beruf sei, und kehrten in ihr Dorf zurück. T. führte von da an ein Leben, wie jeder gute Christ es führen soll. Sein Kamerad aber ging nicht mehr zur hl. Beicht und nie in die Kirche; Sonntags, wenn die anderen Leute zur Kirche gingen, vergnügte er sich mit Jagen. Da starb der Gottvergessene, und von nun an sah man jeden Abend gegen elf Uhr ein Irrlicht über den Rippweiler Bann huschen. Nach einiger Zeit war das Irrlicht verschwunden, und man sah einen schwarzen Mann umherwandeln. Als T. eines Abends gegen elf Ubr aus dem Wege nach Rippweiler daherkam, sah er einen Mann einige Schritte vor sich auf der Straße gehen. „Warte", rief er diesen an, „du bekommst Gesellschaft!" Der Mann blieb stehen und wartete. Inzwischen war der Mond hinter den Wolken hervorgetreten. Als beide Männer sich gegenüberstanden, betrachteten sie einander. Aber da erfaßte der Schwarze den T. und wollte ihn zu Boden werfen. T., ein starker und beherzter Mann, wehrte sich aus allen Leibeskräften, lag aber bald zu Boden. Nach einiger Zeit ließ der Schwarze ihn los und verschwand. Zu Hause angekommen, sah T., daß die Stellen an seinem Körper, wo der Schwarze ihn angefaßt hatte, alle schwarz geworden waren. Diese schwarzen Flecken behielt er sein Leben lang. Wer der Schwarze aber gewesen, darüber hat T. immer beharrlich geschwiegen.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

No retrieved ATU type is supported by the complete narrative as given; Thompson passage motifs are assessed separately.

Thompson-Motive

ATU remains unsupported. E542.1 is possible: the attack leaves permanent marks at the points of contact, but the source explicitly withholds the black man’s identity, preventing certainty that the marks are from a ghost.

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Quelle zitieren

797. Der schwarze Mann zu Rippweiler., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 897; Mosel-Sagen-ID 1922, Luxemburg: V. Bück: 1883

Archivfassung zitieren

797. Der schwarze Mann zu Rippweiler., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1922-797-der-schwarze-mann-zu-rippweiler/textzeugen/mosel-sagen-1922-797-der-schwarze-mann-zu-rippweiler