Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), X. Die Sage vom Jâsmännchen und Pirmesmännchen.. Anfang der überlieferten Fassung: 847. Jâsmännchen als Grenzsteinverrücker.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
847. Jâsmännchen als Grenzsteinverrücker. Auf dem Dahler Knäppchen und iu Jnsdelt geht Jnsn:ännchen als feuriger Mann mit einem glühenden Marksteine um und ruft hohl und laut: „Wo setz ich den Markstein hin? wo setz ich ihn Hill?" Einst antwortete ibm jemand in der Loh: „Wenn du nicht weißt, wohin du ihn setzen sollst, so setz ihn dem Teufel hinten". Und gleich fiel der Markstein an den Fersen des frechen Rufers nieder.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
ATU: no whole-story type. Search terms included boundary stone, burden, glowing stone and fiery ghost; no broader definition verified that removes the entity-form uncertainty.
Thompson-Motive
ATU: no whole-story type. Search terms included boundary stone, burden, glowing stone and fiery ghost; no broader definition verified that removes the entity-form uncertainty.
The named spirit is explicitly a fiery man carrying a glowing boundary stone and asking where it should be set; the motif is the ghost carrying a burden, though the source’s “fiery man” description leaves exact ghost status somewhat open.