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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

862. Das Passionsbild auf dem Johannisberg.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), XI. Legenden und Märchen.. Anfang der überlieferten Fassung: 862. Das Passionsbild auf dem Johannisberg.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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862. Das Passionsbild auf dem Johannisberg. Am Rande des Weges, der zum Johannisberge hinaufführt, sind von oben bis unten sechs niedliche Kapellchen errichtet, welche mit ziemlich schön und kunstvoll geschnitzten Passionsbildern geschmückt sind und in Verbindung mit der Kirche, wo sich das heilige Grab befindet, den sonst üblichen, nur aus sieben Stationen bestehenden Kreuzweg bilden. Das Bild der Kreuzannagelung, welches in dem vierten Kapellchen stand, wurde im November des Jahres 1794 von den französischen Kriegstrnppen herausgerissen und verbrannt und ist heute durch ein einfaches Kreuz ersetzt. Von diesem Bilde wird folgende Sage erzählt. Die alten Budersberger pflegten allgemein den Sonntagnachmittag auf dem Johannisberge zu verbringen. Einst gingen drei Jünglinge plaudernd und scherzend den Berg hinaus, uud als sie zu dem vierten Stationskapellchen kamen, welches die Kreuzigung darstellte, da hatten sie Mitleid mit dem armen Heilande und ärgerten sich gar sehr über das rohe, grausame Benehmen der Juden. Sie rissen die Henkersknechte heraus, durchbohrten ihnen die Augen und schlugen ihnen mit den Hämmern die Nasen und die Finger ab und hängten sie zuletzt mit gedrehten Haselruten an den nächsten Baum aus. Doch sieh! auf einmal blitzte mitten im Wege vor dem Kapellchen eine rotblaue Flamme aus dein Boden hervor, und von jäher Furcht befallen stürzten die drei Jünglinge über Stock und Stein, durch Hecken und Gebüsch nach Hause. Zwei davon wurden siech und starben früh, der andere wurde von der Zeit an hinkend und blieb es sein ganzes Leben lang. I. Prott, Pfarrer.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

This complete local legend recounts desecration of Passion figures followed by an ominous flame, two early deaths and one lifelong disability; no supported ATU whole-story type matches.

Thompson-Motive

Three youths mutilate and hang the executioner figures from the Passion image. A red-blue flame suddenly appears before the chapel and frightens them away; two later fall ill and die early, and the third is lame for life. Q411.11 matches the deaths as punishment for desecration of images; Q551.8.2 matches the lasting deformity. The text implies these consequences through the immediate supernatural sign and sequence but does not spell out a separate punishment formula. V229.10 is not assigned: the figures are not restored, and no saint performs restoration.

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Quelle zitieren

862. Das Passionsbild auf dem Johannisberg., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 967; Mosel-Sagen-ID 1992, Luxemburg: V. Bück: 1883

Archivfassung zitieren

862. Das Passionsbild auf dem Johannisberg., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1992-862-das-passionsbild-auf-dem-johannisberg/textzeugen/mosel-sagen-1992-862-das-passionsbild-auf-dem-johannisberg