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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

1196. Weihnachtssagen.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), XIV. Vermischte Sagen.. Anfang der überlieferten Fassung: 1196. Weihnachtssagen. Zufolge Sage der Merscherthaler Bewohner (Lintgen) verwandelt sich in der Weihnacht alles Wasser in Wein.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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1196. Weihnachtssagen. Zufolge Sage der Merscherthaler Bewohner (Lintgen) verwandelt sich in der Weihnacht alles Wasser in Wein. Die Wald- sowie alle Haustiere bekommen in der heiligen Nacht die Gabe zu reden; jedoch versteht nur ein an einem Sonntage geborenes Kind (Sonntagskind) diese Sprache. Alle jn der Christnacht geborene Kinder werden glücklich und entdecken einst eiiwn großen Schatz. Pretten (Lintgen) wirft man am Weihnachtsmorgen einen alten Hund in Alzet, damit das Vieh vor Räude geschützt sei. Zu Echos (Fischbach) stellt man, in der Nacht vom ersten auf den zweiten Feiertag, mit Wasser gefüllte Eimer im Hausflur auf, um ein gesegnetes und vollkommenes Jahr zu bekommen. Zu Mösdorf (Mersch) pflegt man zu Weihnachten Stroh aus dem Dache eines armen Taglöhners zu ziehen, und finden sich noch einige Körner vor, so hat man ein glückliches Jahr zu erwarten. Zu Udingen (Mersch) herrscht der Gebrauch, zu Weihnachten den Essig aufzurühren, weil er dann das ganze Jahr nicht ausgehen soll. Zu Hünsdorf (Lorenzweiler) nimmt man in der Christnacht zwölf Zwiebelschalen. In jede dieser Schalen, welche die zwölf Monate vorstellen, und welche der Reihe nach auf einen Tisch aufgestellt werden, streut man ein wenig Kochsalz. Eine halbe Stunde später hat sich das Orakel vollzogen: unverändert gebliebenes Salz deutet auf trockene, feuchtes Salz auf nasse Monate. Zu Lintgen vernimmt man, wenn ein fruchtbares Jahr bevorsteht, in der Christnacht Punkt zwölf Uhr in dem am „Bus-Berg" gelegenen Walde und auf dem Felde in „Kaselt" dumpfes Klopfen und Rauschen. I. Wolfs.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Zuordnung derzeit offen.

The one unsegmented unit lists independent customs and beliefs from multiple places: animal speech, water becoming wine, child omens, a protective dog rite, household practices, weather divination, and fertility omens. Whole-story ATU scope is blocked, not globally negative.

Thompson-Motive

Animals receiving speech on Christmas night directly fits “Animal uses human speech.” This distinct Christmas belief specifically says wild and domestic animals speak on the holy night, matching the narrower Christmas animal-speech entry. Only a Sunday-born child understands the animals’ speech, matching the human-understands-animal-language entry. The source says all water turns into wine at Christmas, a direct material transformation. An old dog is thrown into the river as a protective cattle rite. This may be “Dog as sacrifice,” but killing or offering is unstated, so it remains possible. Salt in twelve bowls representing months is read as a prediction of dry or wet weather, directly matching weather signs.

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Quelle zitieren

1196. Weihnachtssagen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1322; Mosel-Sagen-ID 2347, Luxemburg: V. Bück: 1883

Archivfassung zitieren

1196. Weihnachtssagen., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2347-1196-weihnachtssagen/textzeugen/mosel-sagen-2347-1196-weihnachtssagen