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Luxemburger Sagen und Legenden (1882)

Nr. 32. Die Teufelssank.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort

Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel III. Teufel.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 32. Die Teufelssank. Auf dem Wege vou Straßen nach Kopstal befindet sich, mitten im Walde, „die Teuselssauk", eine muldenartige Erdvertiefung, die nächtlicherZeit kein Einwohner dieser Dörfer ohne Grauen passiren kann.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Nr. 32. Die Teufelssank. Auf dem Wege vou Straßen nach Kopstal befindet sich, mitten im Walde, „die Teuselssauk", eine muldenartige Erdvertiefung, die nächtlicherZeit kein Einwohner dieser Dörfer ohne Grauen passiren kann. Und nicht mit Unrecht; denn aus den: dunkeln Gebüsch trittplötzlichvor den arglosen Wanderer eine geisterhafteWeibsperson. Ohne ein Wort zu sprechen, legt sie ihren kalten Arm um seinen Nacken, und sucht ihn durch Liebkosungen, die nur Ekel einflößen, zu verführen. Das Gespenst nimmt allemale die Gestalt desjenigen Frauenzimmers an, welchem der Betreffende bisher am meisten zugethan war. So erschien hier vor mehreren Jahren einen: Zimmermann vou Kopstal die Buhlerin, dem Scheine nach als seine Geliebte, eine kräftige Viehmagd. Zu seinem Glücke erinnerte sich noch bei Zeilen der brave Arbeiter, daß er in der Teufelssank sei; denn hätte er nur die geringste Anlockung erwiedert, so war er verloren; das Weib hatte ihm den Hals nmgedreht. lieber das Wesen dieses Spuks sind die Meinungen getheilt. Die Einen behaupten es sei der Geist einer abscheulichen Dirne, die früher die ganze Gegend beunruhigte uud durch den Machtsprnch eines gottesfürchtigen Klosterbruders iu die dortige Eiusamkeit gebannt wurde; Andere hingegen erkennen nur darin den leibhaftigen Satan selbst, und wollen ihre Ansicht durch den Namen Teufelssank bestätigt wissen?) ') N. Steffen, Mauuscript.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Searches: woman ghost strangles man apparition; ghost seductive apparition woman. This is a local apparition report with attempted seduction and threatened strangling, not a whole ATU tale sequence.

Thompson-Motive

G303.3.1.12 is possible because the source describes a female apparition luring a man and gives Satan as one of two reported identities. The more specific G303.3.1.12.2 (“beautiful young woman”) is also possible only: beauty/youth are not explicit. E605.1.2 is reincarnation of a man as a woman, not this apparition. G264.3 requires a female ogre using charm/words; that actor and behavior are not reported.

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Quelle zitieren

Nr. 32. Die Teufelssank., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 32; Mosel-Sagen-ID 2398, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Archivfassung zitieren

Nr. 32. Die Teufelssank., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2398-nr-32-die-teufelssank/textzeugen/mosel-sagen-2398-nr-32-die-teufelssank