1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort
Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel IV. Gespenster.|§ 2. Irrlichter.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 92. Das blendende Licht. Eine Frau von Neulich, durch Hellen Mondschein, den siefür Tagesallbruch hielt, getäuscht, ging des 'Nachts mit einem Sester Korn beladen nach der Herdermühle bei Bons.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
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Nr. 92. Das blendende Licht. Eine Frau von Neulich, durch Hellen Mondschein, den siefür Tagesallbruch hielt, getäuscht, ging des 'Nachts mit einem Sester Korn beladen nach der Herdermühle bei Bons. Aus dem Mühlenberge angekommen, bemerkte sie im Thale ein Licht, welches sie anfänglich, als von der Mühle herrührend, ansah; doch allmühlig wurde das Licht,indem es auf die Frau zukam, immer größer und hüllte dieselbe schließlichineinen blendenden Schein. Das höchsterschrockeneWeib, alle Heiligen vom Himmel zu Hülfe rufend, liesnach allen Richtungen hin. Umsonst — immer dichter umringte es der teuflische Glanz. In höchster Aufregung rief es dann aus: „Ich glaube an Gott Vater!" Siehe, da wich der Zauber; und zum Glück, denn die arme Frau sah mit neuem Entsetzen, daß sie auf den: hochrnndigen Ufer des Mühlenteiches stand. Nur einen Schritt noch und sie wäre in's nasse Grab hinunter gestürzt.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
ATU 562’s soldier/fire-steel/helper/princess plot is absent. ATU 1835D* requires a clergyman to recite a prayer without thinking of anything else; here a woman’s single confession of belief ends a dangerous light encounter, with no wager or recitation task.
Thompson-Motive
D1162 (“Magic light”) is probable: the source describes a devilish glow and says the Zauber recedes after the woman declares belief in God. K1888 (“Illusory light”) is possible because she first takes the approaching light to be from the mill, although the source leaves supernatural deception versus mistaken inference unresolved. G271.2.3 requires a witch’s spell; D788/V86.1 require a cross-sign. Neither is supplied. F491.1 is not assigned because the light is not identified as an Irrlicht.
D1162 is “Magic light.” The source describes an enveloping devilish glow and explicitly calls its withdrawal a Zauber receding after the woman declares belief in God. Those facts support a magic light; the entry does not require identification as an Irrlicht.
She initially mistakes the approaching light for one coming from the mill, so an illusory-light motif is plausible. The account does not establish whether the apparent source itself is an illusion or merely her mistaken inference, so this stays possible.
Nr. 92. Das blendende Licht., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 92; Mosel-Sagen-ID 2458, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Archivfassung zitieren
Nr. 92. Das blendende Licht., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2458-nr-92-das-blendende-licht/textzeugen/mosel-sagen-2458-nr-92-das-blendende-licht