1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort
Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel V. Entrückung.|§ 1. Weiße Frauen.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 107. Die weiße Frau von Belle-Roche. Wenn man von unten herauf in das Thal der Ambleve eindringt, zeigt sichbald dein Blicke eine ungeheuere Felsenniasse,die Uolls-Uoells geheißen.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Nr. 107. Die weiße Frau von Belle-Roche. Wenn man von unten herauf in das Thal der Ambleve eindringt, zeigt sichbald dein Blicke eine ungeheuere Felsenniasse,die Uolls-Uoells geheißen. Das Innere dieses Gesteins birgt eine weiße Frau und einen Schatz. Nur einmal des Jahres, bei heiterm Wetter, am ersten Mai, erscheintdie Elfe, wie das Volk das jugendliche,schöne Wesen nennt, mit Blumen im Haare, in langem weißen Gewände und badet singend im Flüßchen. Demjenigen, der den Saum ihres Kleides zu berühren im Stande ist, wird die weiße Frau als Braut, nebst ihren unermeßlichen Reichthümern, angehören?) i) Marcellin Lagarde, Le Val de l’Ambleve, 44.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
ATU 425M was checked in full: it requires a serpent/water-being to steal a bathing girl’s clothes, bargain for marriage, and take her to a splendid castle, followed by children and tasks. This account has a bathing elf and a suitor condition involving her hem, but no stolen garment, serpent husband, actual marriage, or subsequent plot. 403C, the substituted bride, is unrelated.
Thompson-Motive
F265 is probable because the source expressly names the appearing being as an Elfe and says she bathes singing. N572.1 remains possible: the white woman is linked to treasure and her riches, but active guardianship is not stated. F300 was considered but no marriage or liaison occurs; only a conditional future reward is described.
N572.1 is “White woman as guardian of treasure.” The source explicitly places the white woman together with a treasure in the rock and says her successful suitor receives her and her riches. It does not explicitly say that she guards or protects the treasure, so this remains possible.
Nr. 107. Die weiße Frau von Belle-Roche., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 107; Mosel-Sagen-ID 2473, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Archivfassung zitieren
Nr. 107. Die weiße Frau von Belle-Roche., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2473-nr-107-die-weisse-frau-von-belle-roche/textzeugen/mosel-sagen-2473-nr-107-die-weisse-frau-von-belle-roche