1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort
Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel V. Entrückung.|§ 1. Weiße Frauen.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 113. Die weiße Frau zu Vianden. Der Weg von Vicmden nach dem in hohem Ansehen stehenden Wallfahrtsorte „das Bildchen", führt durch ein Wäldchen, „Poorbretchen" genannt.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Nr. 113. Die weiße Frau zu Vianden. Der Weg von Vicmden nach dem in hohem Ansehen stehenden Wallfahrtsorte „das Bildchen", führt durch ein Wäldchen, „Poorbretchen" genannt. In diesem Wäldchen, rechts von der Chaussee, sieht man, mitten in einer kleinen Einfassung, einen Roßkastanienbaum, der bei der Geburt des Königs von Rom, Sohn Napoleons I, gepflanztward?) Das Volk gab dieserkleinen Anlage den Namen „Bonaparts- Gürtchen", und dem daran stoßendendenkleinenWasserbehälter, den von „Bonaparts-Weiher". Doch schon seitJahrhunderten hatte dieser Ort die Aufmerksamkeit auf sichgezogen, denn hier erscheintdes Nachts als weiße Frau das unglückliche Fräulein von Falkenstein.(Sage Nr. 48.) Auch aus dem Rupertsberge, jenseitsder Our, zeigt sich um Mitternacht dasselbe Fräulein und fährt, ebenfallsweiß gekleidet,ineinem mit vierSchimmeln bespannten Wagen pfeilschnelldenAbhang herunter. y Bei der Geburt des Königs von Rom wurde injeder Gemeinde des damals so großen französischen Kaiserreiches ein Baum gepflanzt. In der Nähe von Grevenmacher steht auch heute noch ein Rüster, der bei diesem Gelegenheit dahin gesetzt wurde.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Zuordnung derzeit offen.
The source combines two location-specific recurrent apparition reports: the Falkenstein maiden appears at the Bonaparts-Gürtchen/Weiher, and the same maiden appears separately at Rupert’s mountain in a four-horse carriage. They are combined without authorized episode boundaries, so the whole-collection ATU decision is blocked.
Thompson-Motive
ATU remains blocked because the source combines two location-specific recurrent apparitions without authorized episode boundaries. E425.1.1 remains possible for the lady-in-white appearance; E581 is possible for the separate four-horse carriage ride, while the source leaves the maiden’s death status unstated. The carriage alone does not support fairy or devil identities.
E425.1.1 is "Revenant as lady in white." The source reports the unfortunate Falkenstein maiden appearing at night as a white woman and the same woman appearing at Rupert’s mountain in white on a four-horse carriage. It is a possible revenant match, though the excerpt does not state her death.
E581 is “Dead person rides.” The source reports the same white-clad maiden riding in a four-horse carriage, but does not establish that she is dead; possible only.
Nr. 113. Die weiße Frau zu Vianden., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 113; Mosel-Sagen-ID 2479, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Archivfassung zitieren
Nr. 113. Die weiße Frau zu Vianden., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2479-nr-113-die-weisse-frau-zu-vianden/textzeugen/mosel-sagen-2479-nr-113-die-weisse-frau-zu-vianden