1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort
Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel VIII. Heilige.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 198. St. George in der Eifel. Heiliger „Graulert" oder „Graulthier," nennen die Anwohner ein Steinrelief, das ich am östlichenFuß der Burg (zu der Leyen Ui'ämoiUui'A) zwischen Stauden beachtete.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Nr. 198. St. George in der Eifel. Heiliger „Graulert" oder „Graulthier," nennen die Anwohner ein Steinrelief, das ich am östlichenFuß der Burg (zu der Leyen Ui'ämoiUui'A) zwischen Stauden beachtete. Aus der linken Seite eines vierbeinigen Thieres, das einen dicken Schweif hat (Pferd?) sitztdie Arme ausbreitend eine dickbauchige Figur. Bon den Beinen des Reiters, die sitzgemäß beide an der linken Thierseite herunterhangen sollen, bemerkte ich nur eines. Unter den Füßen des Reitthieres liegtauf dem Rücken ein Drache (4 Beine und Schlangenende). Den h. Graulert ruft man an um Fürbitte gegen das Graulen (Grauen). Wenn Jemand fürchtet, rüth man ihm zuin Heilmittel an, Nachts zwölf Uhr beim h. Graulert zu beten." Dies Mittel balle ich für sehr probat — wer um die Geisterstunde ohne Begleitung diese verfallene Watdburg besucht, graut nicht mehr. Doch Spaß bei Seite! effectiv haben Leute, wie mir erzählt wurde, hier beten lassen sür ein mit ungewöhnlichem Granen behaftetes Kind. Ohne Verbindung steht das Bildwerk ans einem mit der Zahl 1748 versehenen Fuß, der nur der Rest eines Kreuzes zu sein scheint?) *) Publications, XXXII, 105, roortlid).
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
V127 fits the stone relief locally called the holy Graulert and described as rider and dragon; V50 and D2161.4.9.1 fit prayer explicitly recommended and actually requested as a remedy for fear. The latter definition names prayer as an example and does not require an achieved cure. V126 requires the image to speak; V221 requires healing by a saint, which is not reported. ATU 1829 requires a living substitute for a missing/unfinished image and 1785 a clergyman fleeing a service; neither occurs. The post-search image-detail addition remains openly dated in its separate fact addendum.
Thompson-Motive
V127 fits the stone relief locally called the holy Graulert and described as rider and dragon; V50 and D2161.4.9.1 fit prayer explicitly recommended and actually requested as a remedy for fear. The latter definition names prayer as an example and does not require an achieved cure. V126 requires the image to speak; V221 requires healing by a saint, which is not reported. ATU 1829 requires a living substitute for a missing/unfinished image and 1785 a clergyman fleeing a service; neither occurs. The post-search image-detail addition remains openly dated in its separate fact addendum.
The definition covers a religious ceremony used as magic cure and explicitly includes prayer. The source recommends and reports prayers as a remedy for fear; it does not claim a successful cure.
Nr. 198. St. George in der Eifel., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 198; Mosel-Sagen-ID 2564, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Archivfassung zitieren
Nr. 198. St. George in der Eifel., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2564-nr-198-st-george-in-der-eifel/textzeugen/mosel-sagen-2564-nr-198-st-george-in-der-eifel