1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort
Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel IX. Geistliche, Clausener.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 209. Die Fleischdiebe. Pastor „Prost" von Neunkirchen befand sich eines Tages wegen Amtsgeschäften zu Neulich.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Nr. 209. Die Fleischdiebe. Pastor „Prost" von Neunkirchen befand sich eines Tages wegen Amtsgeschäften zu Neulich. Dort überfiel ihn plötzlich die Ahnung als ginge etwas außergewöhnliches in seinem Hause vor. Sofort eilteer nach Neunkirchen zurück. Seine Magd hatte die Abwesenheit ihres Herrn benutzt um auszugehen, und da das Pfarrhaus nun leer stand, waren vier Diebe in dasselbe eingedrungen. Die Gauner beschäftigtensich eben damit das sämmtliche im Schornstein zum Räuchern anfgehängte Fleisch herab zu holen, als der Pastor unerwartet unter ihnen erschien. Dieser that, als merkte er Nichts, hieß sogar sehr freundlich die Diebe sich auf die Bank am Herde setzen,schürte das Feuer und warf selbstnoch Holz zu. Bald loderte jedoch die Flamme so stark,und die Hitze wurde so groß, daß die Diebe sich einige Schritte von der Gluth zu entfernen wünschten. Allein alle ihre Anstrengungen hierzu lvaren vergebens. Durch die Macht des geistlichenHerren saßen sie so festaus der Bank, als seiensie aus derselben angewnchsen. Nun entdeckten sie ihr ganzes Vorhaben, gaben aufrichtige Reue kund, und nachdem sie noch das Versprechen abgegeben hatten, nie mehr stehlen zu gehen, entließ sie der Pastor ohne weitere Behelligung.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
The pastor catches four meat thieves, seats them by the hearth, and by clerical power they remain stuck to the bench; they confess, repent, promise to stop stealing, and are released. Whole ATU theft/repentance candidates do not match this sequence.
Thompson-Motive
D5.1 captures the people’s inability to move. I checked D1151.1 and D2171.7 as narrower neighbors; their object and pavement/vow conditions are not stated. The repentance is a response and promise, not a test of repentance.
D5.1 is “Enchanted person cannot move.” The thieves are explicitly immobile, seated as though grown onto the bench by the pastor’s spiritual power, until released. D1151.1 concerns a magic bench itself, whereas the source says the men are fixed to an ordinary bench; D2171.7 requires feet fixed to pavement until a vow, not this situation.
Nr. 209. Die Fleischdiebe., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 209; Mosel-Sagen-ID 2575, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Archivfassung zitieren
Nr. 209. Die Fleischdiebe., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2575-nr-209-die-fleischdiebe/textzeugen/mosel-sagen-2575-nr-209-die-fleischdiebe