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Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843)

80. Das untergegangene Dorf Gohlitz.

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Überliefert in Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843). Anfang der überlieferten Fassung: 80. Das untergegangene Dorf Gohlitz. Mündlich.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle/Attribution: TextGrid Repository, Digitale Bibliothek, based on data from www.editura.de; source text: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen (Berlin: G. Reimer, 1843).. https://hdl.handle.net/11858/00-1734-0000-0003-CC81-3 Übernommene TextGrid-Struktur, Annotationen und Metadaten: CC BY 3.0 DE, https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/de/. Die historischen Grundtexte werden vom Anbieter getrennt als gemeinfrei bezeichnet; die CC-Lizenz wird nicht auf diese Grundtexte übertragen. Änderungen: vorhandene TEI-/QMD-Gliederung und dort dokumentierte Korrekturen übernommen, QMD-Textkörper für dieses Archiv unverändert, öffentliche Metadaten ergänzt. Digitalisatbilder werden nicht kopiert.

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80. Das untergegangene Dorf Gohlitz.

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Mündlich.

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Südlich von Lehnin liegt ein See, welcher der Gohlitzsee heißt und seinen Namen daher hat, daß an der Stelle desselben ehemals ein Dorf Namens Gohlitz gelegen haben soll. Das ist aber untergegangen durch die Strafe Gottes, denn die Bauern dort waren so übermüthig und gottlos geworden, daß sie den Kindern den Hintern mit Brotkrusten reinigten. Da ist denn eines Tages ein kleiner Spring (Quell), der sich dort an einer naheliegenden Höhe befindet, plötzlich so angeschwollen, daß das gesammte Dorf mit Vieh und Menschen untergegangen ist, und nichts davon übrig blieb, als der große Damm, denn das ist die Landzunge, die sich noch weit in den See hinein erstreckt.

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Bei hellem Sonnenschein sehen die Fischer auch noch zuweilen den Kirchthurm im Wasser, und namentlich um Mittag hören sie auch wohl das Läuten der Glocken. Fischer haben diese schon hin und wieder im Netz gehabt, aber keiner hat sie bis jetzt herausziehn [TextGrid-Seitenmarker n="81"]

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können, einer hatte sie schon so nahe herangezogen (es war am heiligen Weihnachtsabend), daß er sie hat sprechen hören; da hat die eine gesagt:

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Anne Susanne Wilte mett to Lanne (willst du mit zu Lande)?

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und die andere hat geantwortet:

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Anne Margrete Wii willn to Grunne scheten (schießen),

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aber damit sind sie auch gleich verschwunden.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die gesamte lokale Gohlitz-Überlieferung verbindet die göttliche Bestrafung des Dorfes und die weiterhin sichtbaren/sprechenden Glocken, ergibt aber keine vollständige ATU-Handlung.

Thompson-Motive

A920.1.8 ist möglich für den Seeursprung, in dem ein anschwellender Quell die gottlosen Dorfbewohner ertränkt. A1018 trifft die ausdrücklich ausgesprochene Flutstrafe direkter. V115.4 bezeichnet, was Kirchenglocken sagen; die versunkenen Glocken sprechen tatsächlich zwei Sätze.

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Quelle zitieren

80. Das untergegangene Dorf Gohlitz., in: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843), 1843

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80. Das untergegangene Dorf Gohlitz., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/regional-maerkische-sagen-kuhn-1843-kuhn-1843-tg88-r909-0/textzeugen/regional-maerkische-sagen-kuhn-1843-kuhn-1843-tg88-r909-0