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Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879)

548. Die Düwelskul bei Schwaan.

2 Min. Lesezeit

Überliefert in Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879). Anfang der überlieferten Fassung: 548. Die Düwelskul bei Schwaan. Gleich zur Rechten der Schwaaner Mühlenthorvorstadt breitet sich eine große, weite Ebene aus, die Schwaaner Haide genannt.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle/Attribution: TextGrid Repository, Digitale Bibliothek, auf Grundlage von www.editura.de; Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879). https://textgridrep.org/browse/zp3v.0?mode=gallery Übernommene TextGrid-Struktur, Annotationen und Metadaten: CC BY 3.0 DE, https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/de/. Die historischen Grundtexte werden vom Anbieter getrennt als gemeinfrei bezeichnet; die CC-Lizenz wird nicht auf diese Grundtexte übertragen. Änderungen: vorhandene TEI-/QMD-Gliederung und dort dokumentierte Korrekturen übernommen, QMD-Textkörper für dieses Archiv unverändert, öffentliche Metadaten ergänzt. Digitalisatbilder werden nicht kopiert.

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548. Die Düwelskul bei Schwaan.

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Gleich zur Rechten der Schwaaner Mühlenthorvorstadt breitet sich eine große, weite Ebene aus, die Schwaaner Haide genannt. [TextGrid-Seitenmarker n="395"]

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Unmittelbar an die Schwaan-Rostocker Landstraße hinan geht die Haide nur auf eine kleine Strecke, und zwar von dem letzten Haidegarten an bis zu den zur Rechten der Landstraße bald beginnenden Feldern, eine Strecke von etwa 1000 Schritt Länge. An diese hat sich der Volksglaube geknüpft. Nahe der untern Ecke des letzten Gartens nämlich, etwa 200 Schritte von der Landstraße entfernt, befand sich noch vor vierzig Jahren eine tiefe, sumpfige, morastige Gegend. Jetzt ist diese Gegend festes, überall zu betretendes Weideland. Inmitten dieses Sumpfes lag ein etwa 120 Fuß im Umfange haltendes Wasserloch. Es lag ganz frei, von jeglichem Gesträuch entblößt, da. Das Loch führte den Namen ›Düwelskul‹ und man glaubte, daß es der Eingang zur Hölle sei. Eine schwarze Kutsche, von vier rabenschwarzen Pferden gezogen, will man oft des Abends auf der Schwaan-Rostocker Landstraße fahren und hier in der sumpfigen Gegend verschwinden gesehen haben. Eines Abends, so erzählte mir ein alter Handwerksmeister, ist ein guter Freund von mir auf dem Heimwege von Rostock nach Schwaan – vier Stunden Weges – begriffen. Es war ziemlich spät geworden, so daß er erst gegen 9 Uhr Rostock verlassen konnte. Als er wohl gegen eine Stunde weit von Rostock entfernt ist, kommt eine schwarze Kutsche, mit vier schwarzen Pferden bespannt, hinter ihm hergefahren. ›Gute Gelegenheit,‹ denkt er. Und als der Kutscher, der auf dem Bocke sitzt und sich ganz und gar eingemummt hat, gegen ihn fährt, bittet er denselben, ihn ein wenig mitzunehmen. Der Kutscher ist geneigt, ihn aufzunehmen, doch unter der Bedingung, daß er sofort vom Wagen springe, sobald er, der Kutscher, ›Runter!‹ rufe. Auf diese Bedingung geht er ein. Im Galopp gehts nun auf der Landstraße dahin. Doch bald fängt er an, sich unheimlich zu fühlen. Der Kutscher treibt fortwährend die Pferde zur Eile an, spricht aber sonst kein Wort, steht ihm selbst auf seine Fragen nicht Rede und Antwort. So geht es Schwaan immer näher und näher; ›Runter!‹ schreit plötzlich der Kutscher ihn an, als eben die Haide sichtbar wird. Mit Anstrengung aller Kräfte springt der Handwerker mit einem Satze vom Bocke und sieht noch, wie der Wagen auf den Sumpf zurollt und in der ›Düwelskul‹ verschwindet.

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Von einem Seminaristen in Neukloster; vgl. J.G.C. Ritter bei Niederh. 3, 62 f.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

This is a reported local belief about a named hell-entrance and a recurrent black four-horse carriage vanishing there, not a complete ATU tale sequence. The whole-plot query returned no relevant tale type. The apparently related ATU 1425 is an erotic joke about a hermit seducing a woman under the pretext of putting the devil into hell; ATU 804B requires a person already in hell to threaten to build a church. Neither defining plot occurs. I keep the inference at the local belief level rather than treating the “hell” vocabulary as a type match. This firsthand ride account is not an ATU whole tale. The complete-story query found no relevant type. ATU 804B concerns a person in hell threatening to build a church, while ATU 815 requires a corpse, a wake, and the devil skinning the corpse; those central actions are absent. The traveller’s conditional ride and escape before the carriage disappears into the named hell-hole do not supply either plot.

Thompson-Motive

Assignments follow the cited observation-specific findings and full inspected definitions.

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548. Die Düwelskul bei Schwaan., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

Archivfassung zitieren

548. Die Düwelskul bei Schwaan., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/regional-sagen-maerchen-gebraeuche-meklenburg-bartsch-1879-1880-bartsch-zfhf-0/textzeugen/regional-sagen-maerchen-gebraeuche-meklenburg-bartsch-1879-1880-bartsch-zfhf-0