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Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879)

517. Die Glocken von Lähnwitz.

1 Min. Lesezeit

Überliefert in Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879). Anfang der überlieferten Fassung: 517. Die Glocken von Lähnwitz. Auf dem Kirchhofe zu Lähnwitz bei Dobbertin soll früher eine Kirche gestanden haben.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle/Attribution: TextGrid Repository, Digitale Bibliothek, auf Grundlage von www.editura.de; Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879). https://textgridrep.org/browse/zp3v.0?mode=gallery Übernommene TextGrid-Struktur, Annotationen und Metadaten: CC BY 3.0 DE, https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/de/. Die historischen Grundtexte werden vom Anbieter getrennt als gemeinfrei bezeichnet; die CC-Lizenz wird nicht auf diese Grundtexte übertragen. Änderungen: vorhandene TEI-/QMD-Gliederung und dort dokumentierte Korrekturen übernommen, QMD-Textkörper für dieses Archiv unverändert, öffentliche Metadaten ergänzt. Digitalisatbilder werden nicht kopiert.

01

517. Die Glocken von Lähnwitz.

02

Auf dem Kirchhofe zu Lähnwitz bei Dobbertin soll früher eine Kirche gestanden haben. Bei der Zerstörung derselben kamen die Glocken in den nahe gelegenen See. Alle Jahre am Johannistage Mittags 12 Uhr tauchen sie aus dem See auf und bleiben bis 1 Uhr am Ufer. Gänsehütende Kinder hingen einst ihre Brottücher zum Trocknen auf die Glocken. Diese waren dadurch festgebannt. Als es 1 Uhr war, fingen sie laut an zu summen. Den Kindern wurde bange, sie nahmen ihre Tücher von den Glocken und liefen weg. Die Glocken aber gingen unter hellem Klingen in den See zurück.

03

Vor mehreren Jahren hat man den See durch Ablassen des Wassers zu einer Wiese gemacht, aber keine Glocken gefunden.

04

Küster Ulbrich in Zehna, aufgezeichnet durch Küster Schwarz in Bellin. – Nach Aufzeichnung von Marie W. in Schwerin heißt der Acker, auf welchem die Kirche stand, noch jetzt Kapell-Acker. Die Einwohner versenkten die Glocken während eines Krieges.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

No proposed whole-plot ATU instance. The two whole-plot searches yield no definition matching the submerged bells’ annual St John appearance, cloth-binding episode, return to the lake, and later absence after drainage. ATU 1511* (“Advice of the Bells”) was fully read because it appeared in a query result: it requires a woman/widow considering marriage to her farmhand who interprets the bells’ advice, later regrets the marriage, and related variants about a young man and difficult wife. None of those defining marriage/advice conditions occurs here. Other returned entries (e.g. 1786, a clergyman riding an ox in church; 1325B, moving a church away from dung) likewise do not match. The separate wartime sinking report is not treated as an authorized separate tale episode.

Thompson-Motive

Proposed Thompson V115.1 for the source’s reported belief that church bells from a destroyed church entered the nearby lake and surface annually on St John’s Day. The exact definition is “Church bell sunk in river (sea),” with V115 as its parent; the source describes church bells submerged in a lake and recurring emergence. The fact is marked reported-belief and is not treated as independently verified history. No additional Thompson assignment proposed for the cloth episode. The text says the children’s bread cloths bind the bells, which hum at one and return to the lake when the cloths are removed. D1654.10 (“Bell refuses to be moved”) does not fit the stated cause: the bells are bound by the cloths and then move back into the lake; the passage does not say the bell resists movement. V115.4 (“What church bells say”) is not supported because the bells hum rather than speak intelligible words. The episode remains within the story’s broader sunken-bell motif already recorded at o1. No Thompson assignment proposed for the reported follow-up. The text reports that draining the lake yielded no bells and separately records a field name, Kapell-Acker, plus an alternative claim that residents sank the bells during a war. A1617 (“Origin of place-name”) is not assigned because the source states that the field still bears the name but does not narrate how the name originated. The wartime account is explicitly an alternate source statement and does not cancel the other account.

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Quelle zitieren

517. Die Glocken von Lähnwitz., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

Archivfassung zitieren

517. Die Glocken von Lähnwitz., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/regional-sagen-maerchen-gebraeuche-meklenburg-bartsch-1879-1880-bartsch-ztq0-0/textzeugen/regional-sagen-maerchen-gebraeuche-meklenburg-bartsch-1879-1880-bartsch-ztq0-0