In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle: Richard Kühnau, Schlesische Sagen (1910–1913), B. G. Teubner; Śląska Biblioteka Cyfrowa / Schlesische Digitale Bibliothek: https://sbc.org.pl/de/dlibra/publication/285076/schlesische-sagen. Der Anbieter kennzeichnet den historischen Text als „Domena publiczna (public domain)“. Die vorhandene Transkription wird für die autorisierte Website übernommen; Digitalisatbilder werden nicht kopiert. Ältere Detail- und Druckrechtsprüfungen bleiben unverändert in der Provenienz.
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23. Schoft
Nördl. Böhmen. Riesengebirge.
Vor langer Zeit lebte ein Mensch, der hieß Schoft. Dieser hatte sich dem Teufel verschrieben und tat viel Böses. Er hatte auch schon drei Hufeisen, und hätte er ein viertes bekommen, so wäre er ein Waldteufel geworden, und niemand hätte ihn bezwungen. Zuletzt wurde er vom Teufel zerrissen. Doch heißt es, seine irdischen Überreste seien auf dem Friedhofe zu Langenau beerdigt. Aber auch nach seinem Tode fand Schoft keine Ruhe im Grabe. Zur Nachtzeit hörten viele aus der Luft die Frage rufen: „War Schoft ein guter oder ein böser Mensch?“ Wer „ein guter“ antwortete, dem geschah nichts; wer aber „ein böser“ zur Antwort gab, wurde von unsichtbaren Mächten zerrissen. Sein Totenhemd legte Schoft beim Verlassen des Grabes auf dasselbe. Wer ihn im Grabe festbannen wollte, mußte das Hemd vom Grabhügel aufheben, dann rücklings gehend in seine eigenen Fußstapfen treten. Wem es nicht gelang, mußte sein Wagnis mit dem Leben bezahlen. Einmal kam der Glöckner vom Turme. Er sah die weiße Hülle am Grabhügel, hob sie auf und schritt rückwärts wieder dem Turme zu. Als Schoft zurückkehrte, fand er sein Totenhemd nicht. Doch ein Aufblick in die Höhe belehrte ihn, wer es ihm genommen hatte; oben am Turmfenster stand der zitternde Glöckner. Wutentbrannt und mit dem Ausrufe: „Weißhohn — Kreißhohn“ springt er über das Tor der Kirche. Beim zweiten Sprung gelangt er mit dem Rufe: „Schwoazhohn — Kraßhohn“ bis zur Mitte des Turmes. „Ruthohn — Tudhohn“ ruft er und ist fast oben beim Turmfenster. Doch der dritte Sprung mißlang. Schoft stürzte zurück. Von nun an gab er Ruhe. Doch sollen die Eindrücke der Hufeisen an der Kirchturmmauer noch jetzt sichtbar sein. (Von Herrn Oberlehrer Langner in Rennerbauden.)
Joh. Fiedler im Riesengebirge in Wort und Bild. Heft 30. 1888. S. 124.