In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle: Richard Kühnau, Schlesische Sagen (1910–1913), B. G. Teubner; Śląska Biblioteka Cyfrowa / Schlesische Digitale Bibliothek: https://sbc.org.pl/de/dlibra/publication/285076/schlesische-sagen. Der Anbieter kennzeichnet den historischen Text als „Domena publiczna (public domain)“. Die vorhandene Transkription wird für die autorisierte Website übernommen; Digitalisatbilder werden nicht kopiert. Ältere Detail- und Druckrechtsprüfungen bleiben unverändert in der Provenienz.
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32. Die Totenwiese bei Sauernig
Österreichisch-Schlesien.
Folgt man der Straße von Sauernig nach Weißbach und wendet sich dann über die „Ziegelschläge“ hinüber, so kommt man in wenigen Minuten auf eine zwischen zwei Bergwänden liegende sumpfige Wiese, die sogenannte Totenwiese. Die Sage erzählt über diesen Platz folgendes:
Die Schweden kamen im 30jährigen Kriege auf ihren Streifzügen auch nach Sauernig und plünderten die Stadt, zogen sich jedoch vor einem heranrückenden Heere in eine sehr vorteilhafte Stellung zurück. Dort glaubten sie dem Feinde eine erfolgreiche Schlacht liefern zu können. Dieser nahm sie zu ihrem Erstaunen auch an. Die Schlacht fiel aber sehr unglücklich für die Schweden aus, viele wurden gefangen, noch mehr fielen. Vom Blute der Niedergemetzelten soll das Wasser des zwischen den zwei Bergen fließenden Bächleins ganz rot <!-- scan-page: 82; print-page: 40 -->geworden sein; es heißt dieses Bächlein auch noch jetzt das rote Wasser. Die Toten warf man über einen Haufen und bedeckte sie mit Erde und Steinen, wodurch ein mäßiger Hügel entstand, der noch jetzt der Totenhügel oder die Totenkoppe heißt. Die Anwohner wollen seit dem Tage der Schlacht in der Nähe jenes Platzes, besonders zur Mittags- und Mitternachtszeit, Schlachtgetöse, Trommelwirbel, kriegerische Musik und anderen Spuk gehört und gesehen haben.
Peter, Volkstümliches II. 1867. S. 127.
Nach e. Manuskr. im Besitze d. k. k. Troppauer Oberrealschule u. mündlich.
Ein achtzigjähriger Greis aus Jauernig, der sogenannte Vetter Anton, erzählt 1907 von diesem „Totenhübel“ als etwas Allbekanntem. Er selbst will früher oft, wenn er um Mitternacht dort vorüberging, die Militärmusik und das Schießen gehört haben. Nach Jahren habe aber ein Bauer den Hübel abgetragen und habe dort Kanonenreste, Hufeisen, Gewehre, Schwerter gefunden. „Da war es also richtig,“ sagt Vetter Anton, „was die Leute immer gesagt haben, daß dort einmal vor vielen hundert Jahren die Schweden gefochten haben, und nach der Schlacht hat man die Toten, wie sie waren, mit den Waffen dort begraben und Erde darüber geschüttet.“