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Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840)

74. Die beiden Störe und die geizigen Mönche zu Grobe.

2 Min. Lesezeit

Überliefert in Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840). Anfang der überlieferten Fassung: 74. Die beiden Störe und die geizigen Mönche zu Grobe.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Vorhandene Korpusfassung; für diese Bestandsveröffentlichung keine neue vollständige Scan-Gegenlesung. Ursprüngliche Qualitäts-, Quellen- und Fragmenthinweise bleiben in Text und Provenienz erhalten. Quelle/Attribution: TextGrid Repository, Digitale Bibliothek, auf Grundlage von www.editura.de; J. D. H. Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840). https://www.textgridrep.org/browse/w4mh.0?mode=gallery Übernommene TextGrid-Struktur, Annotationen und Metadaten: CC BY 3.0 DE, https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/de/. Die historischen Grundtexte werden vom Anbieter getrennt als gemeinfrei bezeichnet; die CC-Lizenz wird nicht auf diese Grundtexte übertragen. Änderungen: vorhandene TEI-/QMD-Gliederung und dort dokumentierte Korrekturen übernommen, QMD-Textkörper für dieses Archiv unverändert, öffentliche Metadaten ergänzt. Digitalisatbilder werden nicht kopiert.

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74. Die beiden Störe und die geizigen Mönche zu Grobe.

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Auf dem Lande Usedom lag ehedem ein großes Kloster, Grobe, auch wohl Grabow genannt. Es war gestiftet von dem Pommerschen Fürsten Ratibor und dessen Gemahlin Pribislav, im Jahre 1150, und der erste Abt war Sibrandt, ein gar frommer und gelehrter Mann. Als nun zu einer Zeit große Theurung im Lande war, und es auch den Mönchen in Grobe anfing, an Lebensmitteln zu gebrechen, da kamen auf einmal wunderbarer Weise zwei große Störe aus dem Haff bis an das Kloster geschwommen und stellten sich den Mönchen dar, und warteten so lange, bis Einer von ihnen gefangen war. Darauf schwamm der Andere eilends zurück, als wenn er den Gefangenen hergebracht hätte. Der eingefangene Stör aber war so groß, daß die Mönche eine gute Zeit davon leben konnten. Auf das nächste Jahr kam der entkommene Fisch selbander wieder bis an das Kloster und wartete wieder, bis der, den er gebracht, [TextGrid-Seitenmarker n="112"]

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von den Mönchen gefangen war. Das geschah also viele Jahre, und die Mönche bekamen alljährlich einen großen, fetten Stör, bis sie zuletzt zu geizig wurden und alle beide Störe einfingen. Da hat plötzlich dieses Wunder aufgehört und es ist kein Stör mehr nach Grobe gekommen.

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Kantzow, Pomerania, I. S. 137.

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Micrälius, Alt. Pommerl. I. S. 189. 190.

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Val. ab Eickstedt, Epitome Annalium Pomeraniae, p. 19.

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Cramer, Gr. Pomm. Kirchen-Chron. II. S. 11.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

No whole-plot match: the recurring sturgeon provision and its end after greed do not match the inspected exaggerated-catch or fish-trick tales.

Thompson-Motive

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

The sturgeon miracle is narratively specific, but the inspected otter-helper and dew candidates do not define it; no supported Thompson motif identified.

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74. Die beiden Störe und die geizigen Mönche zu Grobe., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840

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74. Die beiden Störe und die geizigen Mönche zu Grobe., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/regional-volkssagen-pommern-ruegen-temme-1840-temme-1840-075/textzeugen/regional-volkssagen-pommern-ruegen-temme-1840-temme-1840-075