Zum Archiv
Zitieren

Badisches Sagen-Buch I

Sagen von Benau

2 Min. Lesezeit· Bernhard Baader, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch I, Kinzigthal und Seitenthäler. Anfang der überlieferten Fassung: Auf dem Schwarzenbrucher Berg ist ein Platz, das Moos genannt, worauf zur Zeit, als das Schappacher Thal noch ein See war, eine Stadt, Namens Benau, stand.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Auf dem Schwarzenbrucher Berg ist ein Platz, das Moos genannt, worauf zur Zeit, als das Schappacher Thal noch ein See war, eine Stadt, Namens Benau, stand. Weil ihre Bewohner ein Leben wie die von Sodom führten und ein goldenes Kalb anbeteten, wurde die Stadt durch Gottes Strafgericht in die Tiefe des Berges versenkt. Neun Tage hindurch hörte man das Jammergeschrei der Versunkenen und Niemand war dem Verderben entgangen, als der Pfarrer und der Meßner, welche Beide, gerade zur Zeit des Unterganges der Stadt, einen auswärtigen Kranken mit den heil. Sterbsakramenten versahen.

02

Vor etwa vierzig Jahren suchten zwei Männer aus dem Oberwolfacher Stade jenes goldene Kalb mit Hülfe von Zaubermitteln zu gewinnen. Da der Bergspiegel ihnen gewiesen hatte, daß es bei dem sogenannten Goldbrünnlein auf einer eisernen Kiste liege, trieben sie dort einen tiefen Stollen in den Berg. Schon waren sie zu dem Kalbe gekommen, schon hatte der Eine von ihnen es bei dem Schweife gefaßt – da regneten von unsichtbaren Fäusten solche Schläge auf seinen Rücken, daß er seine Beute auf immer fahren lassen mußte. Bei diesem Schatzgraben hatte er und sein Genosse ihr ganzes Vermögen zugesetzt; außerdem ward, in der Folge, Jener stockblind und Dieser wahnsinnig bis zur Raserei.

03

In neuerer Zeit wurden auf dem Schwarzenbruch zwei Benauer Taufsteine ausgegraben. Den Einen verwendete ein Hofbauer aus dem Stabe Oberwolfach als Schweintrog; da fielen ihm alle Schweine, welche daraus fraßen; weßhalb er denselben eiligst fortschaffte und der Johanniskapelle unweit seines Hofgutes schenkte. Der andere Taufstein war in der nächsten Sägemühle vor die Thüre des Ochsenstalles gepflastert worden, aber der erste Ochse, welcher darüber hinschritt, brach ein Bein, worauf der Sägemüller den Stein sogleich ausgrub und ihn gleichfalls der erwähnten Kapelle schenkte.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Ort · belegt

Benau als versunkener Ort auf dem Schwarzenbruch

Die Sage lokalisiert Benau auf dem Schwarzenbrucher Berg am Platz Moos. Das belegt die erzählte Lage, aber keine archäologisch gesicherte Stadt. Ebenso ist der frühere See im Schappacher Tal eine Behauptung dieses Sagenrahmens und keine hier geprüfte Landschaftsgeschichte.

Textbeleg: „das Moos genannt“

Weitere Textstellen zu diesem Ort

Erzählmotiv · belegt

Sodomvergleich und goldenes Kalb erklären das Strafgericht

Der Text rahmt den Untergang mit biblischen Bildern von sittenwidrigem Leben und Götzenverehrung. Pfarrer und Mesner werden durch ihren Krankenbesuch außerhalb der Stadt verschont. Das ist die religiöse Wertung der Sage, kein Nachweis kollektiver Schuld historischer Bewohner.

Textbeleg: „ein goldenes Kalb“

Begriff · belegt

Bergspiegel als magisches Suchmittel der Erzählung

Der Spiegel zeigt den Schatzsuchern den vermeintlichen Ort des Kalbes. Seine Verwendung gehört zu den ausdrücklich erwähnten Zaubermitteln. Der Text beschreibt kein technisch verlässliches Verfahren zur Lagerstätten- oder Schatzsuche.

Textbeleg: „der Bergspiegel ihnen gewiesen“

Einordnung · belegt

Schatzsuche endet in Gewalt und Vermögensverlust

Unsichtbare Schläge verhindern die Bergung. Danach berichtet die Sage Blindheit und schwere seelische Erkrankung der Suchenden. Diese zeitliche und moralische Verknüpfung ist keine medizinische Erklärung ihrer Beschwerden; die Personen sind nicht identifiziert.

Textbeleg: „ihr ganzes Vermögen zugesetzt“

Erzählmotiv · belegt

Zweckentfremdete Taufsteine kehren an einen heiligen Ort zurück

Die Steine werden zuerst als Schweintrog und Stallpflaster genutzt. Tiersterben beziehungsweise Beinbruch veranlassen die Besitzer zur Abgabe an die Kapelle. Beide Parallelgeschichten deuten den Umgang mit sakralen Gegenständen, ohne eine heutige Bestimmung der Steine oder Unfallursachen zu liefern.

Textbeleg: „der Johanniskapelle“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Beide früheren Fassungen hatten keine Codes. Q552.2.3 heißt „Earth swallowings as punishment“ und steht unter Q552.2 „Sinking of earth as punishment“/Q552 „Prodigy as punishment“. Die Quelle sagt ausdrücklich, die sündige Stadt sei durch Gottes Strafgericht in die Tiefe des Berges versenkt worden; das erfüllt die breite Bestrafungsfolge, ohne ein zusätzliches Wundermerkmal zu erfinden. F941.2.3 verlangt dagegen einen Tempel, der in die Erde sinkt; hier ist die versenkte Einheit die ganze Stadt. Die späteren eigenständigen Schatz- und Taufsteinberichte werden nicht zu einem ATU-Typ kombiniert. Für den vollständigen Erzählverlauf wurde kein Typ mit passender charakteristischer Folge gefunden.

Thompson-Motive

Beide früheren Fassungen hatten keine Codes. Q552.2.3 heißt „Earth swallowings as punishment“ und steht unter Q552.2 „Sinking of earth as punishment“/Q552 „Prodigy as punishment“. Die Quelle sagt ausdrücklich, die sündige Stadt sei durch Gottes Strafgericht in die Tiefe des Berges versenkt worden; das erfüllt die breite Bestrafungsfolge, ohne ein zusätzliches Wundermerkmal zu erfinden. F941.2.3 verlangt dagegen einen Tempel, der in die Erde sinkt; hier ist die versenkte Einheit die ganze Stadt. Die späteren eigenständigen Schatz- und Taufsteinberichte werden nicht zu einem ATU-Typ kombiniert.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Sagen von Benau, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 240, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Sagen von Benau, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/sagen-von-benau/textzeugen/badisches-sagenbuch-i-240-sagen-von-benau