Thompson-Motive

Thompson D1500.1.1: Magic healing fountain.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
14
Fassungen
14

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

106) Der wohlthätige Brunnen bei der heiligen Bartholomäuskapelle.

106) Der wohlthätige Brunnen bei der heiligen Bartholomäuskapelle., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Der Bischof erlangt laut Bericht den Gebrauch seiner Glieder allein durch das Wasser zurück. Die Heilquelle ist konkret belegt, ihre übernatürliche Ursache bleibt ungesagt.

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154. Die Wunderquelle bei Weidenberg

154. Die Wunderquelle bei Weidenberg, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 154. Die Wunderquelle bei Weidenberg, 1852

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The entry is a magic healing fountain. The source explicitly calls this a healing spring and says bathing the woman’s painful arm cures her.

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30. Der St. Pirminsbrunnen.1.

30. Der St. Pirminsbrunnen.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 30; Mosel-Sagen-ID 1055, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The spring/well water is used as a healing fountain: three immersions restore health to sick or non-walking children.

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30. Der St. Pirminsbrunnen.2.

30. Der St. Pirminsbrunnen.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 31; Mosel-Sagen-ID 1056, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

Der Spötter behauptet, der Brunnen heile, und fordert Heilung; die erste Fassung zeigt aber Geschwüre nach Wasserkontakt, während die alternative Befreiung auf Abbitte folgt. Die Heilwirkung ist als berichtete Behauptung möglich, nicht als klar erzielte Wasserheilung.

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875. St. Pirmin.1.

875. St. Pirmin.1., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 981; Mosel-Sagen-ID 2006, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Probable: a blessed spring is prescribed as the medium of cure, and the child recovers after the immersion and prayers; the general healing-fountain label fits.

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929. Klausen.

929. Klausen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1037; Mosel-Sagen-ID 2062, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

D1500.1.1 is “Magic healing fountain.” The source explicitly reports a spring used to treat fever patients inside a saint-dedicated chapel, but not a witnessed cure or magical cause; that leaves the match possible. D1500.1.1.2’s saint-caused spring is not stated.

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976. Gertrudisquelle

976. Gertrudisquelle, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 976. Gertrudisquelle, 1853

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

“Magic healing fountain” fits this miraculous spring, but the final unit reports curative efficacy as what people say rather than a witnessed cure; possible preserves that evidentiary limit.

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Auf Feld und Flur

Auf Feld und Flur, in: Sagen und Bilder aus Lothringens Vorzeit (1886), Digitaler Eintrag 14; Mosel-Sagen-ID 1023; TEI-Seitenzählung 270–283, Forbach: Robert Hupfer: 1886

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The text says the springs are regarded as healing and that people expect recovery from the water; the neighboring origin account describes miraculous water. This supports the broad magic-healing-fountain motif. The narrower saint-caused-water entry is not used because no saint causes these springs.

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Das Bruderhäuschen bei Widensolen

Das Bruderhäuschen bei Widensolen, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 108; Mosel-Sagen-ID 640, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The second unit explicitly reports the spring water as healing for skin diseases. D1500.1.1 is the broad ‘Magic healing fountain’; the reported healing property is present, while the saint-specific child condition is not asserted.

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Der Baldreit

Der Baldreit, in: Aus: *Die Sagen der Trinkhalle zu Baden-Baden.* 9. Auflage. Baden-Baden: Verlag von Friedrich Spies, o.J. — zeitgenössischer Kurgäste-Führer zum neunten Fresko Jakob Götzenbergers (1842–1844). Textwiedergabe nach der Aufbereitung durch Jutta Assel und Georg Jäger im *Goethezeitportal* (goethezeitportal.de)., Nr. 9, undatierte 9. Auflage, spätes 19. Jh.

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Die Quelle nennt heilkräftige heiße Quellen und erzählt, dass ein Gichtkranker nach regelmäßigem Trinken und Baden wieder ohne Krücken geht. D1500.1.1 verlangt eine magische Heilquelle; der Text bestätigt die Heilwirkung, stellt sie aber als natürliche Badekur dar. Daher bleibt die Zuordnung möglich, nicht sicher.

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Der Gespensterfelsen bei Soldatental

Der Gespensterfelsen bei Soldatental, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 109; Mosel-Sagen-ID 800, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly reports that this particular spring is credited with healing effects; the broad “Magic healing fountain” entry does not require a saint to create it or an actual patient to be cured.

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Die Maria-Hilf-Kapelle auf dem Kolmerberg

Die Maria-Hilf-Kapelle auf dem Kolmerberg, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 88; Mosel-Sagen-ID 337, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The well water is explicitly blessed to become healing water and cures the count; broader magic healing fountain entry applies, although the spring existed already.

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Die St. Lorenzkapelle

Die St. Lorenzkapelle, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 92; Mosel-Sagen-ID 341, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Magic healing fountain: well water and salve are prescribed together and the patient recovers; sole causation is not explicit.

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St. Autors Brünnlein in Maursmünster

St. Autors Brünnlein in Maursmünster, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 89; Mosel-Sagen-ID 780, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The water is explicitly healing, satisfying “Magic healing fountain.”

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Thompson D1500.1.1 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)

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