Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
10., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The forester is said to walk after death and call “Hir is de Scheid”; the entry is the exact vocal ghost motif.
Erzählung lesen 1142. Der Geistliche ohne Kopf im Brakenberg., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1268; Mosel-Sagen-ID 2293, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
E402.1.1.1 is “Ghost calls.” The repeated call is attributed to the headless ghost they encounter at the river.
Erzählung lesen 1151. Unerlöste Seelen zu Remich., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1277; Mosel-Sagen-ID 2302, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
E402.1.1.1 is “Ghost calls.” The text expressly says voices call these words and identifies them as souls of the former owners.
Erzählung lesen 1157. Der Rhederfränzchen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1283; Mosel-Sagen-ID 2308, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
E402.1.1.1 is “Ghost calls.” The ghost repeatedly lets its characteristic call be heard.
Erzählung lesen 1196. Der Burggeist auf der Skorzenburg, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1196. Der Burggeist auf der Skorzenburg, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
“Ghost calls.” The twofold vocal call is explicitly attributed to the castle spirit, distinct from its effect on treasure-seekers (N576.1) and its omen meaning (E575).
Erzählung lesen 12., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The dead farmers repeatedly call “Hir geit dei Scheid” while measuring; this matches the exact ghost-calling entry.
Erzählung lesen 13., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The Scheidegänger calls at night, and the source treats it as a supernatural apparition that arrives when answered.
Erzählung lesen 134. Funken-Kul., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The inspected E402.1.1.1 entry is “Ghost calls.” In context, the named last drowned witch is said to make herself heard and nighttime passersby hear her repeated call over the pond. The text does not explicitly use the word ghost, so the identification remains possible.
Erzählung lesen 15., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die überprüfte Definition lautet „Ghost calls“. Die Zeugen berichten ausdrücklich, dass sie die Stimme des Scheidegängers von der Grenze her hörten.
Erzählung lesen 16., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
“Ghost calls” matches the reported spoken cry of the boundary walker.
Erzählung lesen 17., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
“Ghost calls” matches the quoted boundary call made by the walking dead man.
Erzählung lesen 218. Der Spuk von Kuppentin., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Thompson E402.1.1.1 is the motif 'Ghost calls.' The reported dead man calls for help after drowning.
Erzählung lesen 229. Huya, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 229. Huya, 1852
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The ghost calls out “Huya, Huya”.
Erzählung lesen 257. Der Schäferknecht zu Raguth., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die überprüfte Definition lautet „Ghost calls“. Der tote Schäferknecht ruft beim nächtlichen Umgehen ausdrücklich die Grenze aus.
Erzählung lesen 260. Graues Männchen bei Minzow., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die geprüfte Definition lautet „Ghost calls“. Der Geist muss jedem Begegnenden das Wort „Morgen“ zurufen; der Text beschreibt dies ausdrücklich als seine Strafe.
Erzählung lesen 398. Die Jungfrau vom Johannisberg., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 470; Mosel-Sagen-ID 1495, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The wife hears the apparition cry the repeated lament outside the door.
- „Doch seine Frau vernahm, wie es heftig an die Tbür pochte und eine Weiberstimme mit herzzerreißendem Tone die Worte ries: O weh! o weh! o weh! In sieben Jahr nit meh! Dazu noch sink ich tiefer! Wol sieben Klafter tiefer! *) Das Gespenst war dein Manne als Schlange bis an die Thüre des Hauses gefolgt, wo es wieder die Gestalt einer Jungfrau annabm. Die Spuren der pochenden Hand waren noch am Morgen an der Thüre sichtbar. Von d e r Zeit an weiß man, daß die Jungfer vom Johannisberge nur alle sieben Jahre erlöst werden kann. So kam es, daß fast keiner von denen, die in der Nähe des Johannisberges geboren und auferzogen sind, ihn des Nachts zu besteigen wagt. Schon bei Sonnenuntergang verlassen die Leute, von einem unheimlichen Schauder ergriffen, den einsamen Hain, der dessen Scheitel bedeckt. Im Scherrthale reicht bei Nacht ein kleines Geraschel oder ein einfaches Hirtenseuer hin, um die Mutigsten in die Flucht zu treiben. I. Prott, Pfarrer. *) Nach anderen: O weh! nun lang nit meb! In sieben Jahr nit meh! O weh! noch immer tiefer! An sieben Klafter tiefer!“
Erzählung lesen 4., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly says the deceased Semmerin farmer still calls at night from the boundary; the exact entry is “Ghost calls.”
Erzählung lesen 416. Die weiße Frau auf Schloß Pettingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 490; Mosel-Sagen-ID 1515, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The murdered mother appears as a ghost and calls plaintively for her child; the vocal call is explicit.
Erzählung lesen 417. Das Schierener Bräutchen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 491; Mosel-Sagen-ID 1516, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The murdered mother appears as a ghost and calls plaintively for her child; the vocal call is explicit.
Erzählung lesen 5., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The dead perjuring knight wanders at night and repeatedly calls “Holt de Scheid”; this is an exact ghost-calling motif.
Erzählung lesen 6., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The spirit itself calls aloud with a repeated question about the stone, matching “Ghost calls.”
Erzählung lesen 697. Der feurige Mann zu Straßen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 787; Mosel-Sagen-ID 1812, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
A reported call asks where to set the glowing marker; ghost identity is implied, not explicit.
Erzählung lesen 702. Der Grenzsteinverrücker zu Asselborn., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 792; Mosel-Sagen-ID 1817, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
A voice repeatedly calls a question, but the unseen caller is not expressly identified as a ghost.
Erzählung lesen 704. Der Grenzsteinverrücker zu Niederkorn., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 795; Mosel-Sagen-ID 1820, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
A voice calls, followed by the stone rolling and being hurled at the door; ghost identity is unstated.
Erzählung lesen 705. Der Grenzsteinverrücker zwischen Grevenmacher und Flaxweiler., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 796; Mosel-Sagen-ID 1821, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explains the hollow voice as a dead former owner condemned to proclaim his crime nightly; Ghost calls fits the vocal act and reported belief.
Erzählung lesen 707. Das Urbichtsmännchen zu Waldbillig., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 798; Mosel-Sagen-ID 1823, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
A little nocturnal figure calls repeatedly, but its ghost identity is not explicit.
Erzählung lesen 709. Frau geht mit einem Grenzstein um., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 800; Mosel-Sagen-ID 1825, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
A woman dies during the boundary dispute and afterwards appears nightly calling her question; no response or resolution is given.
Erzählung lesen 711. Grenzsteinverrücker zu Kehlen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 802; Mosel-Sagen-ID 1827, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The narrative identifies the returning figure as Schappmännchen and says he repeatedly calls; this is a ghost call.
Erzählung lesen 712. Grenzsteinverrücker zu Hohlfels., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 803; Mosel-Sagen-ID 1828, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
The source reports a recurring unexplained night voice calling, followed by an unexplained heavy sound and a huge stone. It never identifies the voice as a ghost, so the ghost-call match remains possible.
Erzählung lesen 713. Grenzsteinverrücker zu Schandel., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 804; Mosel-Sagen-ID 1829, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
A frightening voice calls from the bushes and then falls silent. The source does not identify it as a ghost; the watchdog’s disappearance follows the joke but is not explicitly attributed to the voice, so only a possible ghost-call match is retained.
Erzählung lesen 714. Grenzsteinverrücker bei Useldingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 805; Mosel-Sagen-ID 1830, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The figure is explicitly called a ghost and is reported asking a question aloud, matching Ghost calls.
Erzählung lesen 715. Grenzsteinverrücker zu Rodingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 806; Mosel-Sagen-ID 1831, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The text explicitly calls the boundary-stone bearer a ghost and narrates its repeated call. The later stone’s flight is reported after the man’s reply, but the source does not name its thrower.
Erzählung lesen 716. Grenzsteinverrücker zu Großbettingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 807; Mosel-Sagen-ID 1832, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The named Schappmännchen repeatedly calls while carrying a boundary stone, directly matching Ghost calls.
Erzählung lesen 717. Andere Grenzsteinverrücker., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 808; Mosel-Sagen-ID 1833, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The same explicitly posthumous figure cries the repeated question, matching a ghost call.
Erzählung lesen 8., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly identifies the caller as the ghost of a dead perjurer, and reports its repeated call “Hir is de Scheid.”
Erzählung lesen 800. Der verlorene Bürgermeister von Schuller., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 900; Mosel-Sagen-ID 1925, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
An unseen voice calls “Verloren!” twice; the source’s local explanation identifies the voice/attack with the lost mayor’s return only as belief.
Erzählung lesen 848. Jâsmännchen als Plagegeist., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 951; Mosel-Sagen-ID 1976, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
It calls to ferrymen with “Hol über” at night; the call is an independent event.
Erzählung lesen 9., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
After his death the governor walks at the boundary and calls out the correct boundary, matching the exact motif “Ghost calls.”
Erzählung lesen 973. Der Huimann, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 973. Der Huimann, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The Huimann’s repeated vocal call is reported as a ghost’s voice heard in the forest and as far as Pflochsbach; this matches “Ghost calls.”
Erzählung lesen Der im Grabe gestörte Kuhhirte zu Heinrichau, in: Richard Kühnau, Schlesische Sagen. 1, Spuk- und Gespenstersagen (Leipzig: B. G. Teubner, 1910), Druckseite 19., 1910
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
E402.1.1.1 is the motif of a ghost calling. A voice from a grave answers the gravedigger and says “Leave me” three times; burial records confirm a deceased cowherd lay there. Because the narrator never labels the voice a ghost, the match is possible.
Erzählung lesen Der spukende Mönch bei der Kirche von Bischheim, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 132; Mosel-Sagen-ID 823, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The ghost explicitly calls late walkers by name, matching “Ghost calls.”
Erzählung lesen Der Stadtschreiber von Rosheim, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 55; Mosel-Sagen-ID 746, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The deceased human ghost audibly calls to passersby.
Erzählung lesen Der wilde Jäger, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 50; Mosel-Sagen-ID 741, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
E402.1.1.1 is “Ghost calls”; its context is vocal sounds of the ghost of a human being. The hunting cry is audible, but the primary legend does not identify the huntsman as a human revenant; the alternative says some believe he was the dead forester Henseler, so this is possible only for that variant attribution.
- „Oft hört man über das Hochfeld, die höchste Erhebung der
Nordvogesen, den wilden Jäger mit lautem Jagdruf dahinstürmen.
Ihn selbst sieht man nicht, wohl aber oft seine Hunde, die er mit
Eine Frau, die mit ihrem Manne gegen Abend zum Hochfeld
anstieg e, rblickte plöglich zwei große Hunde, die sie stumm umkreisten.
Der Mann gebot ihr durch Zeichen Stillschweigen, und beide schritten
eilend und schweigend weiter. Plöglich hörten sie über sich den
Jagdruf und Rossegewieher. Erst als die beiden halbtodt das nächste
Forsthaus, die „Melkerei“ erreichten, verschwanden die Hunde und
verstummten die Ruf .e
Einem Holzhauer, der mit noch mehreren Genossen in einer
Holzhütte am Hochfelde lag, erging es schlimmer. Als er den Lärm
der Jagd hörte, trat er in die Thür der Hütte und rief den
Jagdruf laut mit. Ein furchtbarer Windstoß faßte ihn und warf
ihn in die Hütte zurück, wo er betäubt liegen blieb. Seine Genossen
schlossen rasch die Thür. Lange tobte der Sturm um die Hütte und
jeden Augenblick glaubten die Holzhauer, daß dieselbe zusammen-
brechen würde.
Auch auf dem Elzberge am St. Odilienberge zeigt sich der
wilde Jäger. Dort glaubten einige, daß es ein alter Förster Namens“
Erzählung lesen Die weiße Frau erscheint dem Dechanten Rücker in Leisnitz, in: Richard Kühnau, Schlesische Sagen. 1, Spuk- und Gespenstersagen (Leipzig: B. G. Teubner, 1910), Druckseite 84; PDF-Seite 126., 1910
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
The voice calling his name immediately precedes the apparition, making a ghost call plausible; the source does not explicitly identify the voice as hers.
Erzählung lesen Finkweilerer Gespenster, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 281; Mosel-Sagen-ID 972, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The ghost cooper audibly calls out his catchphrase; the text explicitly says one hears him call it.
Erzählung lesen Nr. 53. Der Galgenberg., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 53; Mosel-Sagen-ID 2419, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The skeletons call the forgiveness line in ghostly voices, matching Ghost calls.
Erzählung lesen Thompson E402.1.1.1 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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