Thompson-Motive

Thompson E402.1.1.1: Ghost calls.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
46
Fassungen
46

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

1142. Der Geistliche ohne Kopf im Brakenberg.

1142. Der Geistliche ohne Kopf im Brakenberg., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1268; Mosel-Sagen-ID 2293, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E402.1.1.1 is “Ghost calls.” The repeated call is attributed to the headless ghost they encounter at the river.

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1151. Unerlöste Seelen zu Remich.

1151. Unerlöste Seelen zu Remich., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1277; Mosel-Sagen-ID 2302, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E402.1.1.1 is “Ghost calls.” The text expressly says voices call these words and identifies them as souls of the former owners.

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1157. Der Rhederfränzchen.

1157. Der Rhederfränzchen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1283; Mosel-Sagen-ID 2308, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

E402.1.1.1 is “Ghost calls.” The ghost repeatedly lets its characteristic call be heard.

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1196. Der Burggeist auf der Skorzenburg

1196. Der Burggeist auf der Skorzenburg, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1196. Der Burggeist auf der Skorzenburg, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

“Ghost calls.” The twofold vocal call is explicitly attributed to the castle spirit, distinct from its effect on treasure-seekers (N576.1) and its omen meaning (E575).

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12.

12., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The dead farmers repeatedly call “Hir geit dei Scheid” while measuring; this matches the exact ghost-calling entry.

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134. Funken-Kul.

134. Funken-Kul., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The inspected E402.1.1.1 entry is “Ghost calls.” In context, the named last drowned witch is said to make herself heard and nighttime passersby hear her repeated call over the pond. The text does not explicitly use the word ghost, so the identification remains possible.

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15.

15., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die überprüfte Definition lautet „Ghost calls“. Die Zeugen berichten ausdrücklich, dass sie die Stimme des Scheidegängers von der Grenze her hörten.

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229. Huya

229. Huya, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 229. Huya, 1852

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The ghost calls out “Huya, Huya”.

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260. Graues Männchen bei Minzow.

260. Graues Männchen bei Minzow., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die geprüfte Definition lautet „Ghost calls“. Der Geist muss jedem Begegnenden das Wort „Morgen“ zurufen; der Text beschreibt dies ausdrücklich als seine Strafe.

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398. Die Jungfrau vom Johannisberg.

398. Die Jungfrau vom Johannisberg., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 470; Mosel-Sagen-ID 1495, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The wife hears the apparition cry the repeated lament outside the door.

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702. Der Grenzsteinverrücker zu Asselborn.

702. Der Grenzsteinverrücker zu Asselborn., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 792; Mosel-Sagen-ID 1817, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

A voice repeatedly calls a question, but the unseen caller is not expressly identified as a ghost.

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705. Der Grenzsteinverrücker zwischen Grevenmacher und Flaxweiler.

705. Der Grenzsteinverrücker zwischen Grevenmacher und Flaxweiler., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 796; Mosel-Sagen-ID 1821, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explains the hollow voice as a dead former owner condemned to proclaim his crime nightly; Ghost calls fits the vocal act and reported belief.

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707. Das Urbichtsmännchen zu Waldbillig.

707. Das Urbichtsmännchen zu Waldbillig., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 798; Mosel-Sagen-ID 1823, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

A little nocturnal figure calls repeatedly, but its ghost identity is not explicit.

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709. Frau geht mit einem Grenzstein um.

709. Frau geht mit einem Grenzstein um., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 800; Mosel-Sagen-ID 1825, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

A woman dies during the boundary dispute and afterwards appears nightly calling her question; no response or resolution is given.

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711. Grenzsteinverrücker zu Kehlen.

711. Grenzsteinverrücker zu Kehlen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 802; Mosel-Sagen-ID 1827, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The narrative identifies the returning figure as Schappmännchen and says he repeatedly calls; this is a ghost call.

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712. Grenzsteinverrücker zu Hohlfels.

712. Grenzsteinverrücker zu Hohlfels., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 803; Mosel-Sagen-ID 1828, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The source reports a recurring unexplained night voice calling, followed by an unexplained heavy sound and a huge stone. It never identifies the voice as a ghost, so the ghost-call match remains possible.

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713. Grenzsteinverrücker zu Schandel.

713. Grenzsteinverrücker zu Schandel., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 804; Mosel-Sagen-ID 1829, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

A frightening voice calls from the bushes and then falls silent. The source does not identify it as a ghost; the watchdog’s disappearance follows the joke but is not explicitly attributed to the voice, so only a possible ghost-call match is retained.

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715. Grenzsteinverrücker zu Rodingen.

715. Grenzsteinverrücker zu Rodingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 806; Mosel-Sagen-ID 1831, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The text explicitly calls the boundary-stone bearer a ghost and narrates its repeated call. The later stone’s flight is reported after the man’s reply, but the source does not name its thrower.

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716. Grenzsteinverrücker zu Großbettingen.

716. Grenzsteinverrücker zu Großbettingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 807; Mosel-Sagen-ID 1832, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The named Schappmännchen repeatedly calls while carrying a boundary stone, directly matching Ghost calls.

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8.

8., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly identifies the caller as the ghost of a dead perjurer, and reports its repeated call “Hir is de Scheid.”

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800. Der verlorene Bürgermeister von Schuller.

800. Der verlorene Bürgermeister von Schuller., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 900; Mosel-Sagen-ID 1925, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

An unseen voice calls “Verloren!” twice; the source’s local explanation identifies the voice/attack with the lost mayor’s return only as belief.

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848. Jâsmännchen als Plagegeist.

848. Jâsmännchen als Plagegeist., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 951; Mosel-Sagen-ID 1976, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

It calls to ferrymen with “Hol über” at night; the call is an independent event.

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973. Der Huimann

973. Der Huimann, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 973. Der Huimann, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The Huimann’s repeated vocal call is reported as a ghost’s voice heard in the forest and as far as Pflochsbach; this matches “Ghost calls.”

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Der im Grabe gestörte Kuhhirte zu Heinrichau

Der im Grabe gestörte Kuhhirte zu Heinrichau, in: Richard Kühnau, Schlesische Sagen. 1, Spuk- und Gespenstersagen (Leipzig: B. G. Teubner, 1910), Druckseite 19., 1910

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

E402.1.1.1 is the motif of a ghost calling. A voice from a grave answers the gravedigger and says “Leave me” three times; burial records confirm a deceased cowherd lay there. Because the narrator never labels the voice a ghost, the match is possible.

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Der spukende Mönch bei der Kirche von Bischheim

Der spukende Mönch bei der Kirche von Bischheim, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 132; Mosel-Sagen-ID 823, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The ghost explicitly calls late walkers by name, matching “Ghost calls.”

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Der Stadtschreiber von Rosheim

Der Stadtschreiber von Rosheim, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 55; Mosel-Sagen-ID 746, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The deceased human ghost audibly calls to passersby.

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Der wilde Jäger

Der wilde Jäger, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 50; Mosel-Sagen-ID 741, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

E402.1.1.1 is “Ghost calls”; its context is vocal sounds of the ghost of a human being. The hunting cry is audible, but the primary legend does not identify the huntsman as a human revenant; the alternative says some believe he was the dead forester Henseler, so this is possible only for that variant attribution.

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Die weiße Frau erscheint dem Dechanten Rücker in Leisnitz

Die weiße Frau erscheint dem Dechanten Rücker in Leisnitz, in: Richard Kühnau, Schlesische Sagen. 1, Spuk- und Gespenstersagen (Leipzig: B. G. Teubner, 1910), Druckseite 84; PDF-Seite 126., 1910

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The voice calling his name immediately precedes the apparition, making a ghost call plausible; the source does not explicitly identify the voice as hers.

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Finkweilerer Gespenster

Finkweilerer Gespenster, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 281; Mosel-Sagen-ID 972, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The ghost cooper audibly calls out his catchphrase; the text explicitly says one hears him call it.

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Thompson E402.1.1.1 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)

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