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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

417. Das Schierener Bräutchen.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

3 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), VII. Weiße Frauen und Schätze.. Anfang der überlieferten Fassung: 417. Das Schierener Bräutchen. Unterhalb Mörsdorf an der Sauer dehnen sich die Schierener Wiese und der Kahlenberg aus, zwischen denen ein Bächlein fließt.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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417. Das Schierener Bräutchen. Unterhalb Mörsdorf an der Sauer dehnen sich die Schierener Wiese und der Kahlenberg aus, zwischen denen ein Bächlein fließt. Der Kahlenberg ist eine schaurige Gegend; ans kahlen Felsenmassen, die sich zur Seite der hart an ihnen vorbeifließenden Sauer hinziehen, erhebt sich ein dichter Buchenwald. Bei hohem Wasserstande brechen sich an diesem Gestein die schäumenden Wogen mit lautern Getöse. An dieser Stelle sollte einst eine Prinzessin mit ihrem Bräutigam über die Sauer schissen, die damals hoch, angeschwollen war. Schon unweit des Ufers wurde das mit Schätzen reich beladene Schifslein vom Wasserschwall ergriffen, gleich einer Nußschale von Wind und Wogen umhergetrieben und versank dann in den Tiefen des Flusses. Die Sage erzählt, dies sei eine Strafe Gottes gewesen; denn die Prinzessin habe während der Fahrt weder an Gott, noch an ihren Gemahl gedacht, sondern ihr Auge an dem Glanze des Goldes geweidet, und in ihrem Herzen sei schon längst ein Plan der Untreue gereift. Jetzt nun, am Tage ihrer Verlobung, habe die Strafe sie ereilt. Von dieser Zeit an muß sie ewig in den Felsen, auf der Wiese und auf der Sauer als Geist umgehen. In den Felsen erscheint sie gewöhnlich in finsterer Nacht um die Geisterstunde, in einer feuerroten Kutsche sitzend; sie hält in ihren Händen die Zügel, mit denen sie ihre rabenschwarzen Rosse lenkt. Unter Seufzen und Wehklagen eilt sie dahin, zuweilen einen Klageruf ausstoßend so schaurig, daß der Wald davon wiederhallt und den verspäteten Wanderer kaltes Grausen befällt. In der Wiese geht sie als Braut um im langen, glänzenden Schleier. Sie belauscht die Wanderer und sucht nach ihrem Gemahl; deshalb tritt sie auch in all ihrer Schönheit aus. Auf der Sauer haben die Fischer die Braut gesehen, wie sie ihre Haare kämmte und ihre Kleider wusch; nur Mitternacht vernabmen sie oft ein Gepolter, als wäre die ganze Sauer im Aufruhr; dann, heißt es, sucht das Schierener Bräntchen nach dein Schiffchen nnd ihren Schätzen. Einst kehrten fromme Pilger, die nach Echternach zur Springprozession waren, in stiller Nacht auf ihrem Schifflein nach Wasserbillig zurück. Als sie unterhalb Mörsdorf am Orte Schieren vorbeikamen, gewahrten sie plötzlich im Mondschein auf der Schierener Wiese eine große, hebre Gestalt in blendend weißem Gewände, die ihre lang herabwallenden Locken eben geordnet batte. Einer der Pilger erkühnte sich, der Gestalt zuzurusen, sie möchte ins Schifflein kommen. Und sieh, da trat sie ans Ufer und schien auf der Oberfläche des Wassers zu wandeln. So folgte sie lange lautlos den Pilgern. Jener wollte den Kahn dem User zulenken, aber die übrigen verwehrten es ihm und meinten, er möchte lieber zu der Gestalt ans Ufer schwimmen. Jener schwieg nun; aber da erhob sich ein Brausen und Getöse in der Sauer, daß die Pilger ängstlich zu beten anfingen. Immer noch schwebte die Gestalt mit dem Schifflein dahin bis in die Gegend von Langsur. Dort wendete sie sich, wandelte die Weinberge hinauf, „schlug einen herrlichen, Hellen Kranz" und war den Augen der Schiffenden entschwunden. So hat manch später Wanderer sie den Berg herunter in die Schierener Wiese kommen sehen, schweigend ging sie dann neben ihm her und verschwand plötzlich.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Local ghost-bride legends, including a drowned bride searching for her ship and husband; ATU 365 requires a dead bridegroom carrying off his bride, the opposite roles and action.

Thompson-Motive

Final assignments: E421 probable; D1111 possible; E402.1.1.2 probable; E402.1.1.1 probable; E425.1 probable; E425.1.1 probable; E535.1 probable; E332.1 possible. Retain raw E421, D1111, E402.1.1.2 and own E425.1, E425.1.1, E535.1, E402.1.1.1, E332.1. Lower D1111 to possible: the vehicle is in the ghost episode but the text does not independently say the carriage itself is magical. The bride is explicitly a spirit, haunts the Sauer, appears in a horse-drawn carriage, moans and cries.

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Quelle zitieren

417. Das Schierener Bräutchen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 491; Mosel-Sagen-ID 1516, Luxemburg: V. Bück: 1883

Archivfassung zitieren

417. Das Schierener Bräutchen., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1516-417-das-schierener-braeutchen/textzeugen/mosel-sagen-1516-417-das-schierener-braeutchen