Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
1., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
“Spirit blocks person’s road” is the exact entry. The source attributes the continuing obstruction to the drowned woman’s haunting, while leaving the mechanism implicit.
Erzählung lesen 1112. Der schwarze Hund zu Ehnen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1238; Mosel-Sagen-ID 2263, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
F402.1.2 is spirit blocks person’s road; the man cannot get past whichever way he turns.
Erzählung lesen 179. Sau reiten., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Retain as possible: “Spirit blocks person’s road.” The sow appears abruptly on the night road, bars passage until ridden, then vanishes under the riders. This supports a spirit-like road-blocker, although the source does not explicitly call it a spirit.
Erzählung lesen 577) Sagen vom Wassermann im Erzgebirge., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The reported apparition explicitly bars the road in giant or wolf form; this matches a spirit blocking a person’s road. The reported noise that misleads mounted groups is not the same as leading an individual astray.
Erzählung lesen 726. Der Mann ohne Kopf bei Straßen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 820; Mosel-Sagen-ID 1845, Luxemburg: V. Bück: 1883
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
The ghost explicitly blocks the man’s path wherever he tries to avoid it, matching the child entry’s action. Its parent is Evil spirits/Demons, while this account calls the figure a ghost without further supernatural identity; the exact action fits but the category relation leaves a genuine possible match.
Erzählung lesen Die Gespensterwiese bei der Hub, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 92; Mosel-Sagen-ID 783, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
An unseen spirit repeatedly blocks and pushes a traveler from his path, including when others carry him; it is a concrete road-blocking spirit passage.
Erzählung lesen Nr. 100. Der lutherische Jäger., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 100; Mosel-Sagen-ID 2466, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The full entry is ‘Spirit blocks person's road.’ The dead hunter’s ghost is said to block the drunkards’ way in the shape of a thick stone or wall, directly matching the action and actor.
Erzählung lesen Nr. 67. Bei der Wolfsmühle., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 67; Mosel-Sagen-ID 2433, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
F402.1.2 is “Spirit blocks person’s road.” The spectral bull encounter is followed by a gate and a voice claiming he cannot pass; the gate retreats only as he stays on the road. The narrator explicitly says evil spirits would gain power had he left it.
Erzählung lesen Thompson F402.1.2 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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