Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
1007. Der Unfug oder Esse'smann bei Bürgerroth, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1007. Der Unfug oder Esse'smann bei Bürgerroth, 1853
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The named Unfug is trapped and later misleads people or throws them into a ditch, matching poltergeist household-area mischief.
Erzählung lesen 1157. Der Rhederfränzchen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 1283; Mosel-Sagen-ID 2308, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
F473 is “Poltergeist. Invisible spirit ... responsible for all sorts of mischief in or around a household.” The source explicitly names the ghost/poltergeist and gives its noise and calls in its former inn-house.
Erzählung lesen 359) Der Poltergeist zu Roßwein., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
F473 definiert den Poltergeist als unsichtbaren Geist, der allerlei Unfug im oder am Haushalt verursacht. Der Text berichtet ausdrücklich, dass ein Poltergeist Jahn Tag und Nacht im Haus quälte.
Erzählung lesen 48) Der Kobold im Pfarrhause zu Gröben., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The report explicitly attributes the household's continuing disturbances to a returned Kobold. F473 describes an invisible household spirit (sometimes called ghost or witch) responsible for mischief in or around a household; the source's own identification satisfies that broad passage motif.
Erzählung lesen 503) Das Gespenst auf der Superintendentur zu Wiesenthal., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The white woman counts spoons, punishes mockery, weeps, directs treasure-seeking, throws bricks, attempts to take the child, and is followed by household disturbances; evaluate each definition against its own event. The source attributes repeated household disturbances and movements of objects to the haunting, satisfying the broad poltergeist entry.
- „So haben denn zwei Männer, G.C. Müller und A. Flader, sich, nachdem die beiden Mädchen aus der Kammer weggebettet worden waren, in dieselbe niedergelegt, um das Gespenst abzulauern, es ist aber nicht von ihnen wahrgenommen worden, sondern hat sich nur durch Geräusch kundgegeben, hat auch mit einem schweren Steine in die Kammer geworfen, daß darüber Alles erschüttert worden ist“
- „darauf ist es in den Stall gegangen und hat daselbst einer alten Ziege den Hals umgedreht, auch in dem Hühnerhause gegenüber eine Henne erdrückt.“
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The white woman counts spoons, punishes mockery, weeps, directs treasure-seeking, throws bricks, attempts to take the child, and is followed by household disturbances; evaluate each definition against its own event. The source attributes repeated household disturbances and movements of objects to the haunting, satisfying the broad poltergeist entry.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The white woman counts spoons, punishes mockery, weeps, directs treasure-seeking, throws bricks, attempts to take the child, and is followed by household disturbances; evaluate each definition against its own event. The source attributes repeated household disturbances and movements of objects to the haunting, satisfying the broad poltergeist entry.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The white woman counts spoons, punishes mockery, weeps, directs treasure-seeking, throws bricks, attempts to take the child, and is followed by household disturbances; evaluate each definition against its own event. The source attributes repeated household disturbances and movements of objects to the haunting, satisfying the broad poltergeist entry.
Erzählung lesen 509) Das Gespenst in dem Zobelschen Hause zu Annaberg., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The account describes a sustained haunting with object movement, harm and noises; prayers and intercession precede the end of manifestations. The source attributes repeated household disturbances and movements of objects to the haunting, satisfying the broad poltergeist entry. The account describes a sustained haunting with object movement, harm and noises; prayers and intercession precede the end of manifestations. The source attributes repeated household disturbances and movements of objects to the haunting, satisfying the broad poltergeist entry.
- „Im August und September des Jahres 1691 hat ein teuflisches Gespenst in dem Bürgerhause des M. Enoch Zobel zu Annaberg vielerlei Unruhe und Confusion angestiftet“
- „Es hat mit Auf- und Niedergehen, Klappern, Schlagen, Auf- und Zumachen der Thüren, Werfen, Fallen, Verschleppen alles Hausraths, Rufen, Lachen“
- „Im August und September des Jahres 1691 hat ein teuflisches Gespenst in dem Bürgerhause des M. Enoch Zobel zu Annaberg vielerlei Unruhe und Confusion angestiftet, wie derselbe selbst weitläufig beschrieben hat. Es hat mit Auf- und Niedergehen, Klappern, Schlagen, Auf- und Zumachen der Thüren, Werfen, Fallen, Verschleppen alles Hausraths, Rufen, Lachen, Zupfen an den Kleidern, schimpflichen Necken einer Magd viel seltsame Händel getrieben; ist bisweilen als [TextGrid-Seitenmarker n="442"]“
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The account describes a sustained haunting with object movement, harm and noises; prayers and intercession precede the end of manifestations. The source attributes repeated household disturbances and movements of objects to the haunting, satisfying the broad poltergeist entry.
- „Es gab der Hausgenossin eine starke Ohrfeige, daß man die rothen Striemen noch des andern Tages sehen konnte“
- „Ein Studiosus sah etwas wie ein altes Gesicht, es warf ihn mit Steinchen, hielt ihm rücklings beim Clavier mit kalten Händen die Augen zu, entführte auch unterschiedliche aufgebreitete Wäsche.“
- „es steckte die Ofenkrücke, Ofengabel, einen langen Borstwisch mit allerlei Lumpen behangen, zur Hausthüre hinaus auf die Gasse, zog den großen Wassertrog ab, versteckte die Zapfen, setzte ein brennendes Licht auf die Hausbank, schürte Feuer auf den Heerd.“
- „Es versteckte die Schlüssel, streuete Korn vom Boden herab auf den Hof, der Hausgenossen Betten trug es auf den Gang hervor, man sah aber keinen Träger. Es steckte noch allerlei Sachen zusammen in den Ofentopf.“
- „brennend Licht auf den Boden getragen“
- „Den 26. September befand sich Feuer und Dampf auf dem Holzstalle“
Erzählung lesen 545) Der Kobold zu Grüna., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source explicitly names the Poltergeist and its household mischief, matching the broader parent definition as well as its exact child motifs.
Erzählung lesen 561) Das Jüdel., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The source attributes movement of hanging objects at the cradle and other household disturbances to the Jüdel; this is a poltergeist belief, presented as reported folk explanation.
Erzählung lesen 76) Der Spuk im goldnen Anker zu Kötzschenbroda., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The account describes an invisible entity repeatedly causing household mischief at night; this fits the catalogue’s poltergeist definition, though the source does not name the entity as a spirit.
Erzählung lesen 87) Der Drache zu Nickeritz und der Kobold zu Pausitz bei Jahnishausen., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The account identifies an invisible household spirit responsible for repeated domestic mischief, which is the broad poltergeist definition.
Erzählung lesen 935. Der Geist auf dem Bleifelsen, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 935. Der Geist auf dem Bleifelsen, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The entry defines a poltergeist as an invisible spirit responsible for mischief in or around a household. The source attributes the repeated house noise to its ghost; this is an independent match for the household disturbance.
- „Zu Neustadt begab sich in einem Hause ein seltsamer Spuk. Halbe Nächte lang hörte man ein Gepolter Treppen auf und nieder, als wenn Jemand toll geworden wäre. Gar lange Zeit beunruhigte die Erscheinung die Inwohner des Hauses, bis es einem kecken, handfesten Burschen gelang,“
- „den Geist aus dem Hause in das Gebirge zu treiben. Wie er das angegangen, weiß Niemand zu sagen, indessen so viel ist gewiß, daß der Geist Schuhe von Blei trug, deren er alle sieben Jahre ein Paar verbrauchte. Waren die Schuhe nun abgeschliffen, so stellte er sie auf den sogenannten Bleifelsen hin, bis man ihm andere brachte. Wurde dieß aus Versehen unterlassen, so hörte man alsogleich den alten Lärmen im Hause, bis ein neues Paar Bleischuhe auf den Felsen geliefert war.“
Erzählung lesen Der böse Hausgeist Blaserle, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 198, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der unsichtbare Hausgeist bläst Menschen und richtet Unheil an Tieren und im Haus an; F473 beschreibt einen unsichtbaren Poltergeist mit allerlei häuslichem Unfug.
Erzählung lesen Der Geist des Burgkochs auf Windeck, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 249, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Unsichtbare Steinwürfe und Prügel in der Burg sind konkrete Poltergeist-Störungen; der Erzähler schreibt sie ausdrücklich dem Geist des Burgkochs zu.
- „Worin nun das Verbrechen des Windecker Küchenmeisters bestanden, – ob er durch Giftmischerei, Mord, oder durch Entwendung großer Geldsummen sich seine Buße zugezogen? – darüber erzählt man sich nichts Gewisses. Daß er aber eine frevelhafte That an einem grünen Donnerstage verübte, das findet die Erzählung schon in dem Umstand als wahr begründet, weil der Geist blos am genannten Tage sein Wesen in der Burg treibt. Kurzum, es spuckte, – denn gegenwärtig spuckt es nicht mehr – jedesmal am grünen Donnerstage auf der Burg. Mancher Waghals erdreistete sich, an diesem Tage die Burg zu betreten. Mit Steinwürfen aber empfangen, ward er auch mit Steinwürfen wieder entlassen, und doch war keine menschliche Seele allda zu sehen, noch zu hören.“
- „Einst besuchte auch ein verwegener Kammerherr am grünen Donnerstage diese Burg. Da sausten ihm plötzlich rechts und links Steine hart am Ohre vorbei, ohne daß trotz seines freundlichen Zurufs darin Einhalt geschah. Als er nun aber zu schimpfen und zu fluchen begann, schmetterte ein ganzer Hagel von Steinen auf ihn los. Noch obendrein durch unsichtbare Prügelfaust von Kopf bis Fuß durchgewalkt, gelang es ihm nur mühsam, von der Burg sich zu schleppen und bluttriefend die Stadt zu erreichen, wo er mehrere Wochen zu seiner Heilung verwenden mußte. Die Sage fügt noch bei, der Geist des Burgkochs habe auch solches Alles verübt.“
Erzählung lesen Der Hausgeist geht zur Kelte, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 19; Mosel-Sagen-ID 551, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The household ghost causes smoke and a forceful slap in/around the home; this is possible under F473’s broad definition of an invisible spirit causing household mischief. The source explicitly gives a shadow as its only visible form.
Erzählung lesen Hausgeist Blaserle, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 199, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Das Gedicht erzählt wiederholten Unfug eines ausdrücklich so genannten Hausgeists; passend zum breiten Poltergeist-Eintrag.
Erzählung lesen Kobold in Waltersdorf, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The household kobold causes varied stable mischief, fitting the full parent definition of a spirit responsible for household mischief.
Erzählung lesen Thompson F473 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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