Thompson-Motive

Thompson F491.1: Will-o'-the-Wisp leads people astray.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
22
Fassungen
22

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

193. Das Irrglöcklein von Seßlach

193. Das Irrglöcklein von Seßlach, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 193. Das Irrglöcklein von Seßlach, 1852

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

F491.1 is a will-o’-the-wisp leading people astray. The forest spirits create deceptive lights that lure the maiden toward the abyss.

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578) Die Irrlichter im Grundtümpel zu Wildenau.

578) Die Irrlichter im Grundtümpel zu Wildenau., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The reported will-o’-wisps and fiery dragons lead night walkers astray to the water, directly matching the will-o’-the-wisp leads people astray entry.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The commentary reports will-o’-wisps at the pool and that the whirlpool draws swimmers, boats and rafts down; the will-o’-the-wisp misdirection is supported, but it does not say a water spirit lures a mortal.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The reported will-o’-the-wisps lead wanderers astray, and the water at the abduction site is explicitly groundless, swirling, and pulls swimmers/boats down; these fit F491.1 and F713.2 respectively.

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620) Die Klagemutter, die Schretzelein, die Druden und die Feuermänner bei der Stadt Hof.

620) Die Klagemutter, die Schretzelein, die Druden und die Feuermänner bei der Stadt Hof., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The fiery men appear in marshes and try to lead travelers away from the right path, matching the Will-o’-the-Wisp leads travelers astray motif.

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659. Irrlichter zu Useldingen.

659. Irrlichter zu Useldingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 749; Mosel-Sagen-ID 1774, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly reports the belief that Irrlichter are malicious kobolds that lead travelers into ditches or bogs. This is the defining F491.1 behavior as a reported belief.

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664. Irrlicht zwischen Körich und Simmern.

664. Irrlicht zwischen Körich und Simmern., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 754; Mosel-Sagen-ID 1779, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source states the regular rule: approaching the wisp means the traveler is lost, while passing it calmly is safe. This is an explicit general behavior, not a merely imagined outcome.

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667. Das Traulicht zu Berchem.

667. Das Traulicht zu Berchem., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 757; Mosel-Sagen-ID 1782, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source reports travelers actually led astray by the wisp, with drowning or sinking in a swamp.

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671. Irrlichter zu Hohlfels.

671. Irrlichter zu Hohlfels., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 761; Mosel-Sagen-ID 1786, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The local report explicitly says the will-o'-the-wisps follow lone walkers and try to push them into marsh or water, matching the astray action in F491.1. F491.5 says revenge; the separate response to a boy calling from a window shows approach, not retaliation or revenge.

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678. Das irreführende Feuer bei Hüpperdingen.

678. Das irreführende Feuer bei Hüpperdingen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 768; Mosel-Sagen-ID 1793, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The account states that a man follows the wandering fire and immediately loses his way, directly matching a will-o'-the-wisp leading someone astray. E272.5 is not needed because no ghost identity is given.

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749. Das Irrlicht im Käferhölzchen

749. Das Irrlicht im Käferhölzchen, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 749. Das Irrlicht im Käferhölzchen, 1852

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

F491.1 is the Will-o'-the-Wisp that leads people astray. The title identifies an Irrlicht, and the body says the fiery figure runs ahead, keeps the men from reaching the wood's end all night, returns them to their entry point, and has led them astray.

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762) Der Bludnik in der Oberlausitz.

762) Der Bludnik in der Oberlausitz., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source calls the Bludnik a will-o’-the-wisp that leads travelers astray, including drunk people; this is the misleading-light entry. This individual primary passage object is anchored by its exact source evidence: unit 4: Er ist ein schadenfroher Gnome; unit 4: daß sie den Weg verlieren und irre gehen und dabei leicht in Sümpfe gerathen. The source calls the Bludnik a will-o’-the-wisp that leads travelers astray, including drunk people; this is the misleading-light entry. This individual independent passage object is anchored by its exact source evidence: unit 4: Der wendische Bludnik (von blud, Irrthum) ist der deutsche Irrwisch. Er ist ein schadenfroher Gnome, der bei Nacht und Nebel die Menschen so verblendet, daß sie den Weg verlieren und irre gehen und dabei leicht in Sümpfe gerathen. Das macht er besonders mit den Vorwitzigen, die ihm muthwillig nachlaufen. Am Besten ist es daher, man sieht ihm so wenig als möglich nach und geht bedachtsam und ruhig seines Weges. Manchem jedoch, der ihm gute Worte giebt und eine annehmliche Bezahlung verspricht, hilft er den bereits verlorenen Weg wieder finden und geleitet ihn richtig nach Hause. Aber wehe dem, der ihn zum Besten hat und ihn betrügen will. Ein Verirrter versprach ihm einmal zwei Silbergroschen, wenn er ihn richtig nach Hause bringen wollte. Der Irrwisch war damit zufrieden und sie kommen auch endlich vor das Haus des Verirrten. Dieser erfreut, daß er keiner Hülfe mehr bedarf, dankt dem Führer, giebt ihm aber statt des Versprochenen eine geringe Kupfermünze. Der Irrwisch nimmt sie auch an und fragt, sich bereits entfernend, »ob sich der Geleitete nun allein nach Hause finden werde?« Letzterer antwortet ganz fröhlich: »ja! denn ich sehe schon meine Hausthür offen.« Da schreitet er auf diese zu und – fällt in's Wasser, denn es war Alles Täuschung gewesen. Besonders mit den Betrunkenen macht sich der Irrwisch seinen Spaß, wenn sie vom Jahrmarkt oder von einem Trinkgelage nach Hause gehen. Er führt sie vom Wege ab und in die Irre, und wenn sie in ihrer Trunkenheit nicht weiter gehen wollen, sondern es vorziehen, draußen ihren Rausch auszuschlafen, dann brennt er sie auf die Fußsohlen. In einigen Gegenden hat das Volk den Glauben, die Irrlichter wären die Seelen der ungetauft gestorbenen Kinder..

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832) Der Schatz auf dem Oybin und die Sage von der ersten Bebauung des Felsens.

832) Der Schatz auf dem Oybin und die Sage von der ersten Bebauung des Felsens., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

The luminous flames draw pursuers toward precipices where some fall. The will-o’-the-wisp entry’s leading-astray action is present, though the source does not name the light as a marsh wisp.

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93. Die Lüchtemännekens.

93. Die Lüchtemännekens., in: Adalbert Kuhn, Märkische Sagen und Märchen nebst einem Anhange von Gebräuchen und Aberglauben (Berlin: G. Reimer, 1843), 1843

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

F491.1 bezeichnet einen Will-o'-the-Wisp, der Menschen vom Weg abführt; die Quelle nennt ausdrücklich Leuchtmännlein und deren nächtliches Irreführen.

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Des Affenthalers Ursprung

Des Affenthalers Ursprung, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 62, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die Affengeister führen Zecher mit Irrlichtern „die Kreuz und Quer“ und damit ausdrücklich irre.

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Im Schatten des Hirtenstabes von Gorze

Im Schatten des Hirtenstabes von Gorze, in: Sagen und Bilder aus Lothringens Vorzeit (1886), Digitaler Eintrag 5; Mosel-Sagen-ID 1014; TEI-Seitenzählung 122–132, Forbach: Robert Hupfer: 1886

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die Quelle berichtet ausdrücklich, dass Irrlichter sich zeigen, „um den Wanderer durch ihr tolles Spiel zu berücken“. Dieser berichtete Funktionszusammenhang entspricht dem Irreführen durch Irrlichter; ein einzelner erfolgreich fehlgeleiteter Wanderer muss dafür nicht zusätzlich erzählt werden.

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Irreführendes Licht

Irreführendes Licht, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 43; Mosel-Sagen-ID 734, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

F491.1 defines a Will-o'-the-Wisp leading people astray. The light clearly leads the forester into the mountains and vanishes, but the source calls it only a bright light and does not identify it as a will-o'-the-wisp; possible marks this real identity ambiguity. E272.5 requires a road-ghost, absent here.

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Nr. 87. Der Sammelplatz der Irrlichter.

Nr. 87. Der Sammelplatz der Irrlichter., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 87; Mosel-Sagen-ID 2453, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly says the will-o’-wisps lead a late traveler into swamps, matching the entry for a will-o’-the-wisp leading people astray.

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Nr. 90. Die tückischen Irrlichter.

Nr. 90. Die tückischen Irrlichter., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 90; Mosel-Sagen-ID 2456, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The group of will-o’-wisps surrounds and pursues the separated mower until he cannot find the familiar way, matching their leading people astray.

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Nr. 93. Der feurige Mann.

Nr. 93. Der feurige Mann., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 93; Mosel-Sagen-ID 2459, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

F491.1 is “Will-o’-the-Wisp leads people astray.” The lights impersonate home lamps; Michel is deceived off the right road into the moor.

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Thompson F491.1 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)

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