Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
226) Gott straft einen Meineidigen., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die Erzählung nennt Radt einen Meineidigen; nach dem erneuten Reinigungseid stirbt er unmittelbar.
- „1 gefunden, in Beisein des Hirschfelder Pfarrers M. Uhlemann zu Straucha, wohin Hirschfeld gehört, den Reinigungseid an öffentlicher Stelle ablegen sollen und wollen, dabei es denn geschehen, daß ihm, als er die Finger in die Höhe gehoben, der Mund weit auf, steif und starr geblieben ist, alle Sinne vergangen sind, er zu brüllen angefangen, und ohngeachtet ihm der Geistliche und Gerichtsverwalter ernstlich zugeredet, dreiviertel Stunden darauf elendiglich gestorben ist.“
Erzählung lesen 260. Die eingemauerte Nonne, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 1 (1852), Abschnitt 260. Die eingemauerte Nonne, 1852
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The poem expressly attributes her death to breach of oath and duty, matching death as punishment for a broken oath.
Erzählung lesen 380. Der Lindwurm in Eckwadt., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The text explicitly calls the fleeing companion “eidbrüchig” and says the surviving man kills him for abandoning the sworn fight; this directly matches death as punishment for a broken oath.
Erzählung lesen 88. Die Verschwörer wider die Ehe., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The full motif says death as punishment for a broken oath. The narrative explicitly links the councillors’ sworn betrayal to punishment: the ringleader dies with his neck twisted, and the other oath-taker loses speech and dies. The narrower child M101.3.1 requires death caused by an element, which this account does not state.
- „Der erste Priester, der sich in Pommern nach dem Beispiele Luthers verehelichte, war Herr Dionysius Beigerow in Treptow. Als derselbe solches gegen den damaligen Glauben gethan hatte, erhoben die anderen Pfaffen ein großes Geschrei, und brachten bei dem Rathe in Treptow zu Wege, daß er sollte gefangen werden. Besonders übernahmen vier Herren aus dem Rath, den Geistlichen nicht zu warnen, sondern ihn zu überantworten. Zu mehrerer Befestigung beschworen sie dieß mit einem körperlichen Eide. Dafür wurden sie denn zum Theil hart bestraft. Denn der Hauptanführer von ihnen, da er in der nächsten Nacht darauf frisch und gesund sich hingelegt hatte, wurde am anderen Morgen mit umgedrehtem Halse todt im Bette gefunden. Einem Anderen war ein Gespenst erschienen, und er lag von da an in großer Bitterkeit des Todes, und konnte kein Wort reden, sondern nur mit den zwei Fingern, damit er geschworen hatte, ein Zeichen geben, als wollte er anzeigen, daß es um des Eides willen geschehen wäre. In der [TextGrid-Seitenmarker n="125"]“
- „anderen Nacht starb er. Also hat Gott, da die Leute nun zur Erkenntniß kamen, dem Priester aus dem schweren Gefängniß geholfen.“
Erzählung lesen Der Fuß in der Wand, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 14, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The knight breaks his oath by marrying again and dies as the warned consequence; the definition is death as punishment for a broken oath. The text explicitly connects the warning to the third-day death.
Erzählung lesen Die meineidige Hochzeit, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 314, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
Für den Bruch des Eides ist ausdrücklich die Zerreißung durch den Teufel angekündigt; ob sie tatsächlich eintritt, wird nur erschlossen.
Erzählung lesen Geisterspuk in und bei der Ruhl, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Erster Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
He breaks that vow and dies soon afterward; the entry links death with punishment for a broken oath.
- „Zu Ruhla hat einmal ein Pfarrer gelebt, der hieß Feuchter, von dem geht mehr als eine Spuksage. Seine Frau, die er sehr liebte, starb ihm, und er that den Schwur bei ihrer Leiche: Wenn ich je eine Andere heirathe, so will ich das Reich Gottes nicht schauen. Solcher Schwüre haben schon mehrere Männer gethan, und doch wieder geheirathet, und der Pfarrer Feuchter heirathete auch wieder. Er war aber noch gar nicht lange zum zweitenmale verheirathet, als er starb, und gleich nach seinem Tode begann er gräulich zu spuken, denn er konnte nicht zum Frieden des Reiches Gottes kommen. Da ließ seine Wittwe Jesuiten kommen, welchen die Sage insgemein das Amt der Pöpels- oder Popanzträger beilegt; die zitirten den Geist in der Kirche im Beisein seiner Wittwe, die ihn dreimal bei seinem Taufnamen rufen“
Erzählung lesen Lorengel, in: Zeitschrift für deutsches Alterthum. Fünfzehnter Band (Neue Folge, Dritter Band), S. 181–226 (PDF-Seiten 190–235), 1872
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The exact entry is “Death as punishment for broken oath,” under M101 “Punishment for broken oaths.” The text explicitly links the broken oath to the count’s death; the elemental death condition of child M101.3.1 is not imposed.
Erzählung lesen Nr. 336. Der gottlose Ritter., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 336; Mosel-Sagen-ID 2702, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Der tödliche Ausgang folgt auf den unerfüllten Rettungsschwur; das erfasst die allgemeinere Strafe durch Tod für einen gebrochenen Eid.
Erzählung lesen Thompson M101.3 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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