Thompson-Motive

Thompson N571: Devil (demon) as guardian of treasure.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
29
Fassungen
29

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

1.

1., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Räuber bestellt den Teufel ausdrücklich als Wächter des vergrabenen Schatzes; der Text ergänzt dessen siebenjähriges Ausglühen. Das entspricht direkt N571.

Erzählung lesen

1105. Die verwunschene Kirche

1105. Die verwunschene Kirche, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1105. Die verwunschene Kirche, 1853

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The demon stands in the treasure-filled enchanted church, controls whether they may take the treasure, and sets terms for access. That is the guardian-of-treasure motif. The offered blood pact is refused, so the signed-pact code is rejected.

Erzählung lesen

174. Das Hühnengrab bei Gristow.

174. Das Hühnengrab bei Gristow., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The catalogue motif is a devil as guardian of treasure; the source says the devil keeps it and it can be raised only in silence. Die Zuordnung ist auf die belegte Originalpassage begrenzt.

Erzählung lesen

201. Der Schatz und der Stiefel.

201. Der Schatz und der Stiefel., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly states that the devil guards the buried pear-tree treasure. N571’s complete definition is “Devil (demon) as guardian of treasure.” This is the guardian’s identity, distinct from the tree location coded by N511.1.9.

Erzählung lesen

281. Der Schatz in der Vollmondsnacht.

281. Der Schatz in der Vollmondsnacht., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die Quelle berichtet ausdrücklich, dass der vergrabene Schatz vom Teufel bewacht wird. Die geprüfte Thompson-Definition lautet „Devil (demon) as guardian of treasure“; sie passt direkt zu dieser als Volksüberlieferung dargestellten Eigenschaft.

Erzählung lesen

321. Der schwarz und weiße Bock.

321. Der schwarz und weiße Bock., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Der Bauer übergibt dem Teufel ausdrücklich die Verwahrung seines vergrabenen Geldes; später tritt der Teufel beim Einlösen der Bedingung selbst als Schatzhüter/Verfügungsgewalt auf. N571 bezeichnet den Teufel als Schatzwächter.

Erzählung lesen

400. Burg Gorlosen.

400. Burg Gorlosen., in: Karl Bartsch, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg. Erster Band: Sagen und Märchen (Wien: Wilhelm Braumüller, 1879), 1879

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The entry is “Devil (demon) as guardian of treasure.” The burning hidden treasure is explicitly guarded by “der Böse”.

Erzählung lesen

41. Peter Muggel.

41. Peter Muggel., in: Karl Müllenhoff, Sagen, Märchen und Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein und Lauenburg (Kiel: Schwerssche Buchhandlung, 1845), 1845

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The devil explicitly seals and keeps Peter’s buried stolen treasure safe, matching “Devil (demon) as guardian of treasure.”

Erzählung lesen

469. Geldfeuer zu Oberanwen.

469. Geldfeuer zu Oberanwen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 547; Mosel-Sagen-ID 1572, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly says the Devil himself guards the burning money.

Erzählung lesen

770. Wie der Hirtenfriedel reich worden

770. Wie der Hirtenfriedel reich worden, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 770. Wie der Hirtenfriedel reich worden, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

N571 is a devil/demon as guardian of treasure. The goat-footed pursuer says he will soon get the treasure, but his identity is not named; the supernatural appearance makes this possible, not certain.

Erzählung lesen

892. Höhlung bei Sandau

892. Höhlung bei Sandau, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 892. Höhlung bei Sandau, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

The account says the hidden wartime treasure is now guarded by the devil, directly matching a devil as treasure guardian.

Erzählung lesen

895. Der Teufel im Jesuitencollegium zu Landsberg

895. Der Teufel im Jesuitencollegium zu Landsberg, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 895. Der Teufel im Jesuitencollegium zu Landsberg, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly says the devil sits on and guards the treasure, preventing access; this is the defining relation in N571, “Devil (demon) as guardian of treasure.”

Erzählung lesen

Das Feldgewann Goldhaus bei Weißenburg

Das Feldgewann Goldhaus bei Weißenburg, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 256; Mosel-Sagen-ID 947, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

N571 “Devil (demon) as guardian of treasure” is probable: Rosa returns to the gold at night to find the Devil sitting directly atop it and watching with fiery eyes; he must be conjured away before Rosa can bring the gold inside.

Erzählung lesen

Der Lottelfelsen auf dem Nonnenberg

Der Lottelfelsen auf dem Nonnenberg, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 108; Mosel-Sagen-ID 799; TEI-Seitenzählung 80–80, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The Devil sits on the treasure chest and controls its key, directly matching “Devil (demon) as guardian of treasure.”

Erzählung lesen

Der Müller und der Teufel

Der Müller und der Teufel, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 70; Mosel-Sagen-ID 319; TEI-Seitenzählung 91–93, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The devil is explicitly entrusted with and stands guard over the hidden treasure, matching devil as guardian of treasure.

Erzählung lesen

Der Schatz im Schwarzathale

Der Schatz im Schwarzathale, in: Ludwig Bechstein, Thüringer Sagenbuch. Zweiter Band. Wien und Leipzig: C. A. Hartlebens Verlags-Expedition, 1858., 1858

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

N571 is “Devil (demon) as guardian of treasure.” The grotesque half-human, half-goat spirit appears as the group works to raise the treasure, and the witnesses identify it as Satan; possible because its guarding role is inferred from its timed appearance and their flight.

Erzählung lesen

Der sich sonnende Schatz

Der sich sonnende Schatz, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 95, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Die ausdrücklich überlieferte örtliche Deutung beschreibt den Bösen in Krötengestalt als Wächter des vergrabenen Goldes; das Motiv ist durch die Hörensagenrahmung eingeschränkt.

Erzählung lesen

Im Schatten des Hirtenstabes von Gorze

Im Schatten des Hirtenstabes von Gorze, in: Sagen und Bilder aus Lothringens Vorzeit (1886), Digitaler Eintrag 5; Mosel-Sagen-ID 1014; TEI-Seitenzählung 122–132, Forbach: Robert Hupfer: 1886

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Nach dem Tod der Mönche bemächtigt sich der Teufel des Schatzes und sitzt weiterhin unter den Gräbern, um ihn zu bewachen. Das entspricht exakt dem Teufel als Schatzwächter.

Erzählung lesen

Thompson N571 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)

Weitere Thompson-Motive entdecken