Thompson-Motive

Thompson V1.7.1: Sacred tree.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
13
Fassungen
13

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

25. Der Götzen-Baum in Stettin.

25. Der Götzen-Baum in Stettin., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

V1.7.1 is a sacred tree. The Stettiners explicitly hold the walnut tree sacred because they believe Triglaff dwells in it.

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400) Der Ursprung von Leipzig und seinen Linden.

400) Der Ursprung von Leipzig und seinen Linden., in: Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen. Zweite verbesserte und sehr vermehrte Auflage (Dresden: G. Schönfeld's Verlagsbuchhandlung, 1874), 1874

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Quelle: Der Ursprung Leipzigs wird einerseits auf den Kriegsfürsten Lybonothes zurückgeführt; eine andere Überlieferung erklärt den Namen über einen Lindenbusch und Flyns. Geprüfte naheliegende Definitionen: H810 “Riddles based on the Bible or legend.” (Riddles based on the Bible or legend.); A1617 “Origin of place-name.” (Origin of place-name.). Diese Definitionen verlangen bzw. bezeichnen gerade die genannten anderen Ereignisbedingungen; im Quellereignis steht stattdessen Der Ursprung Leipzigs wird einerseits auf den Kriegsfürsten Lybonothes zurückgeführt; eine andere Überlieferung erklärt den Namen über einen Lindenbusch und Flyns, sodass der Kandidat trotz Wortähnlichkeit nicht erfüllt ist.

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526. Niederalteich

526. Niederalteich, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 526. Niederalteich, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The tree is expressly identified as an idol-tree used in pagan worship and is felled by Pirminius; that relationship fits the full Sacred tree definition.

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534. Graf Aswin's Tanne

534. Graf Aswin's Tanne, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 534. Graf Aswin's Tanne, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

People spare the fir from reverence for its cross memorial; the broad sacred-tree entry fits the reported reverence, while the oak-specific child entry does not.

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535. Graf Aswin's Tanne

535. Graf Aswin's Tanne, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 535. Graf Aswin's Tanne, 1852

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The marked fir is treated as a revered memorial and spared from cutting; the general sacred-tree label can include this stated veneration, without implying the oak-specific child.

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57. Die drei Linden zu Ulflingen (Trois-Vierges).

57. Die drei Linden zu Ulflingen (Trois-Vierges)., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 67; Mosel-Sagen-ID 1092, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Heiligenbilder werden auf den Linden angebracht, um den früheren Götterdienst zu verdrängen. Eine ausdrückliche spätere Baumverehrung steht nicht da; die kultische Funktion ist aber konkret.

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66. Die schwarze Buche zu Siebenbrunnen.

66. Die schwarze Buche zu Siebenbrunnen., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 77; Mosel-Sagen-ID 1102, Luxemburg: V. Bück: 1883

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source explicitly says the tree is held in high honor and spared from the axe. These facts support the sacred-tree entry; the denied devil explanation concerns only the branches’ origin.

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Die versunkene Stadt

Die versunkene Stadt, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 178; Mosel-Sagen-ID 869, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Pilgrims pray at the chapel tree and place offerings in its trunk, matching “Sacred tree.”

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Nr. 274. Die alte Eiche

Nr. 274. Die alte Eiche, in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 274; Mosel-Sagen-ID 2640, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The entry is “Sacred tree.” The oak shelters a Marian image and is itself said not to be felled. The source does not explicitly call the oak sacred, so this broader sacred-tree reading remains possible.

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Nr. 275. Das runde Bäumchen.

Nr. 275. Das runde Bäumchen., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 275; Mosel-Sagen-ID 2641, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The entry is “Sacred tree.” The source explicitly says the people regard the oak as sanctified and that it remains spared from the axe despite dying; it also recounts its use as a hidden altar and belief that a holy image once stood inside.

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Thompson V1.7.1 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)

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