Tandareis und Flordibel
Tandareis und Flordibel
Claudin und ihre Eltern
„diu maget hiez Claudin, si het vil minnecliclien schin, ir muoter hiez Angnie vor valscheit diu vrie, ir vater hiez Moralde“
Die zurückgebrachte Frau wird als Claudin benannt; der Text nennt ihren Vater Moralde und ihre Mutter Angnie. Diese Namen stehen im Erzählbericht, nicht in einer späteren Deutung Kalubins.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Claudin und ihre Eltern
Kandaljön droht Claudin sexuelle Gewalt an
„„dort kumt ein man unt sin wip! dem manne wil ich nemen den lip,“
Kandaljön sagt, er wolle Tandareis töten und mit Claudin schlafen; das ist eine ausdrückliche Drohung. Sein Mann warnt ihn mit einem Vergleich zu Erec und Enite, die in der Artusüberlieferung ebenfalls gegen Entführer verteidigt werden.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Kandaljön droht Claudin sexuelle Gewalt an
Tandareis ergibt sich, um Claudin zu schützen
„ob iu ir ere liep si, so ergebet iuch an genäde mir.“
Kandaljön droht, Claudin zu entehren, falls Tandareis nicht kapituliert. Tandareis übergibt ihm das Schwert auf Gnade, um Claudin die freie Ausreise zu sichern.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis ergibt sich, um Claudin zu schützen
Moralde erfährt von Claudins Rückkehr
„diu maget trürens niht vermeit, al weinent si ir vater seit wie Tandareis der wigant si mit ellenthalter liant inrni von Kalubine löste unde ir kom ze tröste unt wie ez im dar nach ergie unde wie in Kandaljön vie.“
Claudin kehrt zu ihrem Vater Moralde zurück und berichtet, dass Tandareis sie aus Kalubins Gewalt befreite und danach von Kandaljön gefangen wurde. Ihre Eltern beklagen sein Schicksal; der Text sagt nicht, ob sie den genauen Haftort kennen.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Moralde erfährt von Claudins Rückkehr
Tandareis erzählt Artus seine Reise und Gefangenschaft
„war sin reise dö geriet, wie in die roubaere brähten in gröze swaere unt wie ez im von in ergie,“
Auf Artus’ Nachfrage berichtet Tandareis von Räubern, dem Kaufmann, Liodarz, den vier Riesen, der Befreiung Albigüns und Claudins sowie seiner Gefangenschaft bei Kandaliön und Antonies Hilfe. Die Strophe bündelt die Vorgeschichte aus Sicht des Helden.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis erzählt Artus seine Reise und Gefangenschaft
Claudin erfährt, dass Tandareis lebt
„so wil ich hie niht langer sin, ich wil gen Lover in daz lant, daz ich gesehe den wigant der durch mich kom in gröze not.“
Moralde tröstet seine Tochter Claudin mit der Nachricht, Tandareis sei frei und wohlauf. Claudin will daraufhin nach Lover reisen, um ihn zu sehen und ihm für seine Rettung zu danken.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Claudin erfährt, dass Tandareis lebt
Moralde reist mit Claudin zu Artus
„der gräve Moralde bereite sich vil balde, er unt diu liebe tohter sin, diu minnecliche Claudin,“
Moralde bereitet die Reise mit seiner Tochter und einem Gefolge von fünfzig jungen Frauen vor. Sie erreichen Artus’ Hof; die Ankunft bereitet Claudins späteres Rechtsgesuch vor.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Moralde reist mit Claudin zu Artus
Claudin bittet Artus um Recht gegenüber Tandareis
„diu maget sprach „ich ger niht me wan daz mir reht von iu geschehe so, daz [ich] ez hcere unde sehe al der tavelrunder schar.““
Claudin sagt, Tandareis habe ihr durch seine Rettung Kummer und Liebe verursacht; sie wolle ihn entschädigen und von ihm erwidert werden. Sie bittet Artus, ihren Anspruch anzuhören, nicht darum, dass der König ihn sofort zuspricht.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Claudin bittet Artus um Recht gegenüber Tandareis
Artus hört drei unterschiedliche Ansprüche an
„Artüs bat üf daz tädinc ritter unde vrowen körnen. als ich daz msere hän vemomen, Artüs unt manec werder man“
Antonie, Flordibel und Claudin erheben Ansprüche auf Tandareis und begründen sie unterschiedlich. Artus beruft eine Gerichtsversammlung ein, will keiner Gewalt antun und lässt die Ansprüche hören; die Entscheidung, Tandareis selbst wählen zu lassen, folgt später.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Artus hört drei unterschiedliche Ansprüche an
Moralde trägt Claudins Anspruch vor
„„vil richer künec Artus, min tohter diu wil reht hän gen Tandareis, dem werden man. a mit ziihten er * dd saget“
Moralde erklärt, Claudin habe Tandareis durch ihre Liebe und ihren Kummer unterstützt, nachdem er sie aus Kalubins Gewalt befreit hatte. Er bittet um eine rechtliche Erwiderung, nicht um eine automatisch geltende Ehe.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Moralde trägt Claudins Anspruch vor
Tandareis nimmt die Wahl der Frau selbst vor
„nü wil ich iu des verjehen daz ich ein ander wip hän. swaz ich iu gedienen kan daz tuon ich, unt wizzet daz;“
Tandareis dankt Claudin für ihre Hilfe, erklärt aber, er habe bereits einer anderen Frau Treue geschworen. Er bietet Claudin weiterhin Dienst und Ehre an; damit weist er ihre Eheforderung zurück, ohne ihre Hilfe zu leugnen.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis nimmt die Wahl der Frau selbst vor
Tandareis wählt Flordibel mit Artus’ Zustimmung
„vür die stuont er unde sprach „vrowe, ich hän iuch mir erwelt.“ si sprach „vil tugent richer heit, dü solt. mir sin got wilkomen!“
Nachdem er Claudin und Antonie seinen Dank und Dienst zugesagt hat, geht Tandareis zu Flordibel und sagt, er habe sie erwählt. Flordibel bittet Artus um Zustimmung; der König erlaubt die Verbindung.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
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Artus vermittelt die beiden weiteren Ehen
„Artus sprach „ich wil die maget geben dem beide unverzaget, miner swester sun von Norwsege, Beäcurs dem gar untraegen,“
Artus bestimmt Antonie zur Frau des Beacurs, des Königs von Norwegen. Tandareis bittet zugleich darum, Claudin mit Graf Kalubin zu verbinden; es handelt sich um anschließende Vermittlung, nicht um Tandareis’ Wahl.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Artus vermittelt die beiden weiteren Ehen
Moralde lässt seinen Groll gegen Kalubin fahren
„oucli muoste diu juncvrowe klär ir haz gen im läzen gar, daz geschach durch die künegin. man gap die schoenen Claudin“
Auf Bitten von Artus, Tandareis und den Fürsten gibt Moralde Claudin Kalubin zur Frau. Der Text stellt die Verbindung als Versöhnung zwischen den Familien dar; der frühere Hass wird ausdrücklich aufgegeben.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Moralde lässt seinen Groll gegen Kalubin fahren
Drei Paare werden für die Hochzeitsnacht zusammengeführt
„sie brähten zühtecliche Tandareis, den degen snel, unt die maget Flordibel in ein klein gezelt von sämit,“
Der Text nennt Tandareis und Flordibel, Beacurs und Antonie sowie Kalubin und Claudin als die drei Paare. Artus und Jenover geleiten sie zu vorbereiteten Räumen; die konkrete Ehevereinbarung wird damit umgesetzt.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Drei Paare werden für die Hochzeitsnacht zusammengeführt
Sicherheiten werden an Claudin und Antonie übergeben
„Kalubin der kurteis bat in geben Sicherheit die sin hant ab im erstreit siner amien, der schcenen Claudin.“
Kalubin bittet den von ihm gefangenen „Schampaneis“, seiner Geliebten Claudin Sicherheit zu leisten; Claudin nimmt sie entgegen. Danach überträgt Beacurs die ihm geleistete Sicherheit des Königs von Gruonland an Antonie, die sie ebenfalls empfängt.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Sicherheiten werden an Claudin und Antonie übergeben
Die Frauen entlassen die ihnen zugewiesenen Gefangenen
„diu vrowe klär unde gemeit ni 25 lie ledic dö ir Sicherheit die drie künege riche, [riche den von Gors unt den von Frank-“
Flordibel, Antonie und Claudin lassen ihre Gefangenen aus der geleisteten Sicherheit frei; Artus entlässt weitere Gefangene. Danach verabschiedet er die Gäste mit reichen Gaben.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Die Frauen entlassen die ihnen zugewiesenen Gefangenen
Tandareis belohnt Liodarz, Kalubin und Kilimär
„dä mit erm gelten wolde daz ros daz im der werde degen gap, dö im was tot gelegen in der-brücke daz ros sin“
Nach sieben Tagen verabschiedet Tandareis die Gäste mit Gaben. Er gleicht Kalubin den Verlust des Pferdes bei Claudins Befreiung aus und sendet Kilimär wertvolle Pferde und Edelmetall für dessen frühere Hilfe.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis belohnt Liodarz, Kalubin und Kilimär