Tandareis und Flordibel
Tandareis und Flordibel
Flordibel, Königstochter aus Indien
„dö sprach diu maget sä ze hant „Flordibel bin ich genant, i 5 des küneges kint von Indiä. min vater gewalteclichen da“
Flordibel nennt sich als Tochter des indischen Königs. Ihre Herkunft erfahren die Figuren hier durch ihre eigene Rede.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Flordibel, Königstochter aus Indien
Flordibels Bedingung für einen Werber
„daz ich werde sin wip, dem sult ir nemen sinen lip.“ so sprach diu maget wol getän. „daz ich der bete gebeten hän,“
Flordibel erklärt, ein Mann, der ihre Minne gewinnt und ihr Mann wird, solle sterben. Diese Bedingung bestimmt die spätere Gefahr für Tandareis.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Flordibels Bedingung für einen Werber
Tandareis’ Dienst an Flordibel
„unt nam ir wol mit vlize war mit sinem dienste zaller stunt. mir tuot diu äventiure kunt daz disiu maget wol getän“
Artus betraut Tandareis mit Flordibels Dienst und gebietet ihm, ihre Minne zu meiden. Das ist ein Hofauftrag, keine bereits verwirklichte Liebesbeziehung.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis’ Dienst an Flordibel
Tandareis ringt mit seinem Geständnis
„unt ouch ein ander schulde: daz mir min vrowe werde gehaz. so kumt mir daz noch michels baz \l daz ich stille swige“
Tandareis erwägt, Flordibel seine Liebe zu sagen, fürchtet jedoch den Verlust von Artus’ Gunst. Es ist sein innerer Monolog; er spricht noch nicht zu ihr.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis ringt mit seinem Geständnis
Heimliche gegenseitige Liebe
„mit triwen än allez wenken begunden sie ein ander tragen in ir kintlichen tagen, dä von in beiden sit geschach“
Der Erzähler beschreibt Tandareis und Flordibel als einander liebend, aber aus Scham verborgen. Die Rede fasst die lange Hofzeit zusammen.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Heimliche gegenseitige Liebe
Tandareis schneidet sich beim Tischdienst
„daz er sin selbes niht enpfant, mit dem mezzer sneit er in die hant daz bluot im die hant begöz. des nam dä niemen war“
Beim Schneiden des Brotes verletzt sich Tandareis in die Hand, weil er gedankenverloren ist. Flordibel bemerkt den Schnitt.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis schneidet sich beim Tischdienst
Gespräch am Kemenatenfenster
„vür des küneges kemenäten, in ein venster er gesaz. er gedäht ,mir ist hie lihte baz H25 den üf dem bette da ich e lac.“
Tandareis wartet über Nacht vor der Kemenate; am Morgen trifft er Flordibel am Fenster. Sie erlaubt ihm, sich neben sie zu setzen.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Gespräch am Kemenatenfenster
Tandareis gesteht seine Liebe
„ii95 dö was ich vröuden riche, nü muoz ich trürecliche mit sorgen vertriben mine tage, scheit ir mich von sender klage,“
Tandareis spricht Flordibel offen auf seine Liebesqual an und bittet um Gnade. Sie fragt, ob sie ihm Leid getan habe.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis gesteht seine Liebe
Artus’ Eid bedroht Tandareis
„der mac ich dich niht gewern, wan dir naem der künec den lip, so waere ich ein verdorben wip an vröuden immer mere.“
Flordibel erwidert Tandareis’ Liebe, fürchtet aber Artus’ Eid, einen künftigen Ehemann zu töten. Das Paar beschließt die Flucht und gelobt, bis Artus’ Huld gewonnen ist, auf eheliche Minne zu verzichten.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Artus’ Eid bedroht Tandareis
Fluchtplan mit vorgetäuschter Krankheit
„vrow Flordibel diu nam sich an daz si gar siech waere. daz was der künegin swsere ouch was dem künege here“
Flordibel stellt sich krank, damit Tandareis am Hof bleiben kann, während Artus fort ist. Das Paar nutzt diese Gelegenheit zur heimlichen Flucht.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Fluchtplan mit vorgetäuschter Krankheit
Artus beruft sich nach der Flucht auf seinen Eid
„dö wart dem künege ungemach. daz wort er zorneclichen sprach „so muoz er hän den lip verlorn! wan des hän ich geswom:“
Nachdem Artus von der heimlichen Flucht erfährt, wird er zornig und bekräftigt seinen Eid, jeden Mann zu töten, der Flordibel als Frau gewinnt. Dulcemärs Unterstützung steht davor in derselben Strophe, ist aber nicht der Sprecher des zitierten Eides.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Artus beruft sich nach der Flucht auf seinen Eid
Flordibels Bild auf Tandareis’ Helm
„ii5 ir ougen wären gränät. üf sinem helme ein bilde stät einer juncvrowen geliche gezieret harte riche“
Tandareis trägt ein Bild einer Jungfrau auf seinem Helm; die Passage macht klar, dass es Flordibel meint. Der Schmuck steht für seine Treue zu ihr.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Flordibels Bild auf Tandareis’ Helm
Tandareis besiegt und fängt Kei
„verstach sin sper unz an die hant, Tandareis in üf daz lant valte von dem rosse nider. mit hurte reit er üf in wider“
Tandareis wirft Kei im Tjost vom Pferd und nimmt ihn gefangen. Er schickt Kei zu Flordibel.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis besiegt und fängt Kei
Flordibels Vorschlag zur Sühne
„so sprach diu maget valsches laz „daz Tandareis, der degen wert, miner minne nie gegert unt daz ich nie wart mannes wip.“
Im Rat sagt Flordibel, Tandareis habe sie nicht um Minne gebeten und sie sei nicht seine Frau. Sie bietet sich Artus’ Urteil an.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Flordibels Vorschlag zur Sühne
Artus gewährt Tandareis und Flordibel Frieden für die Anhörung
„in müge diu maget mit rehte emem. im si ein vride von mir gegeben, wan ich sihe in gerne leben.“ dö im der künec des vrides verjach,“
Artus gewährt beiden einen vride, damit ihre Rede gehört und die Rechtmäßigkeit geprüft werden kann. Er erklärt zugleich, dass er seinen Eid nicht brechen werde, falls Flordibels rechtliche Verteidigung Tandareis nicht retten kann.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Artus gewährt Tandareis und Flordibel Frieden für die Anhörung
Flordibel betet für Tandareis
„vrou Flordibel sich dicke böt vür den altaere en kriuzestal, si tet mit venjen manegen val nider üf den esterich“
Vor dem Gericht betet Flordibel am Altar, dass Tandareis sein Leben behalten möge. Das Urteil ist zu diesem Zeitpunkt noch offen.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Flordibel betet für Tandareis
Aussagen von Flordibel und Tandareis
„ich wil bereden an dirre stat daz ich die maget nie gebat, sit ich mit ir von hove entran, daz si mich lopte zeinem man.“
Flordibel behauptet, Tandareis habe sie nicht zur Frau begehrt; Tandareis bestätigt die heimliche Flucht und bietet Buße an. Aussagen der Figuren bleiben als solche gekennzeichnet.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Aussagen von Flordibel und Tandareis
Verbannung statt Todesurteil
„die muost dü büezen tiure. dü solt durch äventiure von hinnen vam in vremdiu lant, so daz dir nimmer werde erkant“
Artus lässt Tandareis leben, schickt ihn aber in fremde Länder und verbietet die Rückkehr ohne Erlaubnis. Flordibel bleibt bei der Königin.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Verbannung statt Todesurteil
Abschied und Treueversprechen
„in immer gerne dienen wil unz an mines endes zil. u « diu maget trüreclichen sprach swaz mir liebes ie geschach“
Tandareis verspricht Flordibel fortdauernden Dienst und bittet sie, nicht um ihn zu sorgen. Das Paar trennt sich unter Tränen.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Abschied und Treueversprechen
Neue Ausrüstung und Schild
„„ich vuorte an minem schilde nach einer meide ein bilde, ein bilt stuont vif dem lielme min, o nach einer meide was sin schin.““
Todilä lässt einen neuen Schild mit einem Frauenbild herstellen und gibt Tandareis Rüstung. Die Identität des Frauenbilds wird durch Tandareis’ eigene Aussage mit Flordibel verbunden.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Neue Ausrüstung und Schild
Flordibel als Adressatin des Dienstes
„sagt Flordibeln, der süezen maget, ich si ir dienstes unverzaget, bitt si mit stseten vröuden leben:“
Tandareis lässt Flordibel seinen treuen Dienst ausrichten und bittet sie, in beständiger Freude zu leben. Er selbst bleibt vorerst in Malmontän, bis Artus ihn wieder in sein Land einlädt; eine Bitte an Flordibel, auf ihn zu warten, steht hier nicht.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Flordibel als Adressatin des Dienstes
Flordibel hört Tandareis’ Nachricht
„daz Tandareis, der werde man, lebet unde ist wol gesunt,“
Gawän führt Flordibel aus der Kapelle; der Gesandte berichtet, dass Tandareis lebt und gesund ist. Flordibel freut sich besonders über diese Nachricht.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Flordibel hört Tandareis’ Nachricht
Artus gewährt Tandareis wieder Gunst
„ich wil in läzen hulde hän.“
Gawän und Flordibel bitten den König um Vergebung für Tandareis. Artus stimmt zu und nennt Flordibels Treue als Grund für die Gunst.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Artus gewährt Tandareis wieder Gunst
Rüstung als Minnezeichen
„an sime schilt vuort er die maget,“
Tandareis’ Ausrüstung trägt das Bild einer gekrönten Jungfrau; unmittelbar zuvor erinnert der Erzähler daran, dass er Flordibel treu dient. Das Bild ist Rüstungsschmuck und kein Beleg für ein tatsächliches Porträt.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Rüstung als Minnezeichen
Kuriön überbringt Tandareis’ Botschaft
„gen Pritanjen in daz lant unt tuöt dem künege daz bekant“
Tandareis schickt Kuriön zu Artus und Flordibel, um ihnen seinen Dienst zu melden. Kuriön erfüllt den Auftrag und berichtet am Hof in Karidol.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Kuriön überbringt Tandareis’ Botschaft
Kalubins Sicherheit und die Heimkehr der Frau
„dar zuo wil ich von dir liän dise maget unt din kastelän.“
Tandareis fordert, dass Kalubin die Frau freilässt und ihm ein Pferd überlässt. Kalubin stimmt dieser Forderung zu; die Botschaft an Artus und Flordibel folgt in derselben Gesprächsszene.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Kalubins Sicherheit und die Heimkehr der Frau
Artushof und fast ein Jahr Abwesenheit
„bi den vrowen wol getän was er gevangen wol ein jär, daz in diu junevrowe klär het in schoener liuote. diu reine unt diu guote“
Der Erzähler berichtet, Tandareis sei fast ein Jahr bei der jungen Frau gefangen gewesen und sie habe ihn in Liebe aufgenommen. Seine Treue zu Flordibel wird erst später ausdrücklich thematisiert.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Artushof und fast ein Jahr Abwesenheit
Treue zu Flordibel
„solde ich die betriegen“
Tandareis überlegt, ob er die Schwester mit einer Flucht täuschen würde, weil er ihre Gefühle nicht erwidert. Er will offen bleiben, da sein Herz weiterhin Flordibel gehört.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Treue zu Flordibel
Kandaljön rüstet sich für Artus’ Turnier
„wie Artus, der künec rieh, ze Sabins wfere werdeclich mit rittem unt mit vrowen klar unt waz ritter kaemen dar. dö er diu imere veniam, [zam, im wart vröude wilde mit sorge“
Kandaljön rüstet sich für das von Artus angekündigte Turnier und bittet seine Schwester um kostbare Kleidung. Sie berichtet Tandareis von dem bevorstehenden Hofereignis; er bedauert, nicht dort zu sein, nennt in dieser Reaktion aber Flordibel nicht ausdrücklich.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Kandaljön rüstet sich für Artus’ Turnier
Tandareis verspricht, nach dem Turnier zurückzukehren
„unt wizzet, vrowe, sicherliche [ben, ich kume her wider unt sol ich le- des wil ich iu min triwe geben, unt wil da iwer ritter sin.“
Tandareis sagt seiner Gastgeberin, dass er nach dem Turnier zurückkommen und ihr Ritter bleiben will. In Gedanken gilt seine Sehnsucht Flordibel; die Frau, die ihn hier beherbergt, wird später als Antonie benannt.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis verspricht, nach dem Turnier zurückzukehren
Tandareis’ Liebe lenkt ihn vor dem Turnier ab
„unt sin senelicben pin: er gedähte an die vrowen sin, an die klären süezen Flordibel, in den denken hielt der degen snel“
Während sich die Fürsten auf dem Turnierfeld paaren, denkt Tandareis an Flordibel und vermisst sie unter den Frauen. Die Erzählung stellt seine innere Zerstreuung neben den öffentlichen Beginn der Kämpfe.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis’ Liebe lenkt ihn vor dem Turnier ab
Tandareis bleibt Flordibel trotz Antonies Nähe treu
„het im elliu wip benomen, sin herze kunt von ir niht körnen mit gedanc, swie wol man imz er- sie liten näch ein ander not [bot.“
Die Erzählerstimme beschreibt Antonies fürsorgliche Nähe, sagt aber zugleich, dass Tandareis’ Herz nicht von Flordibel loskommt. Er erwidert Antonies Zuneigung nicht mit einer Eheentscheidung, sondern hält an seiner bisherigen Bindung fest.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis bleibt Flordibel trotz Antonies Nähe treu
Jenover vermutet Tandareis hinter dem Turnierritter
„sit er niht gesaget hät dem künec von wan sin reise si, ich waen der degen valsches vri uns allen ist vil wol bekant: ob Tandareis der wigant lebet, er mac ez vil wol sin.“
Jenover vermutet hinter dem unbekannten Turnierritter Tandareis, nachdem dieser Artus die Auskunft über seine Herkunft verweigert hat. Sie holt Flordibel zur Prüfung; Artus selbst erkennt den Ritter zu diesem Zeitpunkt noch nicht.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Jenover vermutet Tandareis hinter dem Turnierritter
Flordibel erkennt Tandareis wieder
„„vrowe, ez ist min amis Tandareis der manegen pris in siner jugent hat bejaget mit heldes handen unverzaget.“
Flordibel bestätigt gegenüber der Königin, dass der unbekannte Ritter ihr Geliebter Tandareis ist. Sie freut sich über das Wiedersehen; währenddessen beginnt vor dem Palast der Turnierkampf.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Flordibel erkennt Tandareis wieder
Artus lässt fünfzig Ritter zur Festnahme bereitstehen
„hin wider, mac ichz understän, unt wil vunfzic ritter län des heldes hüeten, kumt er her, so der tumei ende, daz er [hie. a“
Flordibel erkennt Tandareis auf dem Turnierfeld und sagt es Artus. Artus vermutet, dass Tandareis durch eine Frau gesandt wurde, und befiehlt fünfzig Rittern, ihn nach dem Turnier festzuhalten. Der Befehl ist zunächst nur ein Plan.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Artus lässt fünfzig Ritter zur Festnahme bereitstehen
Artus identifiziert Tandareis als den Turniersieger
„mich triegen den die sinne min, ez ist min neve von Tandemas. al hie vor minem palas hielt der heit unverzaget.“
Nach dem Turnier befragt Artus die Anwesenden nach dem unbekannten Sieger. Aus der Ausrüstung und Flordibels Aussage folgert er, der Ritter sei sein als „neve“ bezeichneter Verwandter aus Tandemas.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Artus identifiziert Tandareis als den Turniersieger
Dulcemär erfährt, dass sein Sohn lebt
„der werde künec Dulcemär, „von minem sune, daz ist war, was ich vröudelös beliben, nü hat mir sorge gar vertriben“
Dulcemär sagt, er habe wegen Tandareis’ Verschwinden getrauert und für dessen Tod gefürchtet. Die Nachricht von der Rückkehr macht den Vater froh; auch Flordibel freut sich, dass ihr Geliebter lebt.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Dulcemär erfährt, dass sein Sohn lebt
Artus verspricht, Flordibel und Tandareis beieinander zu lassen
„Artüs sprach „des mac niht gesin. daz habet üf den triwen min: ir belibet bi ein ander vrö.““
Flordibel spricht ihre Liebe und ihren Treueanspruch aus. Artus sagt ihr ausdrücklich zu, dass sie und Tandareis beieinander bleiben; dies ist seine Zusicherung, bevor die spätere Gerichtsverhandlung die Ansprüche der Frauen ordnet.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Artus verspricht, Flordibel und Tandareis beieinander zu lassen
Artus hört drei unterschiedliche Ansprüche an
„Artüs bat üf daz tädinc ritter unde vrowen körnen. als ich daz msere hän vemomen, Artüs unt manec werder man“
Antonie, Flordibel und Claudin erheben Ansprüche auf Tandareis und begründen sie unterschiedlich. Artus beruft eine Gerichtsversammlung ein, will keiner Gewalt antun und lässt die Ansprüche hören; die Entscheidung, Tandareis selbst wählen zu lassen, folgt später.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Artus hört drei unterschiedliche Ansprüche an
Gawain spricht für Flordibels Treueanspruch
„unt wie diu maget wol getan mit Tandareis dem beide entran; dar näch seite er rehte daz: wie in der künec Artüs besaz unt wie in diu maget muoste ernern“
Gawain erzählt vor Artus, wie Flordibel Tandareis aus der Not rettete, wie sie miteinander flohen und wie Artus ihn daraufhin aus seinem väterlichen Land verbannte. Er stützt Flordibels Anspruch auf ihre erwiesene Liebe und Treue.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Gawain spricht für Flordibels Treueanspruch
Tandareis wählt Flordibel mit Artus’ Zustimmung
„vür die stuont er unde sprach „vrowe, ich hän iuch mir erwelt.“ si sprach „vil tugent richer heit, dü solt. mir sin got wilkomen!“
Nachdem er Claudin und Antonie seinen Dank und Dienst zugesagt hat, geht Tandareis zu Flordibel und sagt, er habe sie erwählt. Flordibel bittet Artus um Zustimmung; der König erlaubt die Verbindung.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis wählt Flordibel mit Artus’ Zustimmung
Drei Paare werden für die Hochzeitsnacht zusammengeführt
„sie brähten zühtecliche Tandareis, den degen snel, unt die maget Flordibel in ein klein gezelt von sämit,“
Der Text nennt Tandareis und Flordibel, Beacurs und Antonie sowie Kalubin und Claudin als die drei Paare. Artus und Jenover geleiten sie zu vorbereiteten Räumen; die konkrete Ehevereinbarung wird damit umgesetzt.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Drei Paare werden für die Hochzeitsnacht zusammengeführt
Die Frauen entlassen die ihnen zugewiesenen Gefangenen
„diu vrowe klär unde gemeit ni 25 lie ledic dö ir Sicherheit die drie künege riche, [riche den von Gors unt den von Frank-“
Flordibel, Antonie und Claudin lassen ihre Gefangenen aus der geleisteten Sicherheit frei; Artus entlässt weitere Gefangene. Danach verabschiedet er die Gäste mit reichen Gaben.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Die Frauen entlassen die ihnen zugewiesenen Gefangenen
Jenover bittet Tandareis um jährliche Besuche
„daz du doch gesellest mich du unt din werde amie, Flordibel diu valsches vrie, doch in dem järe zeiner stunt,“
Als Tandareis und Flordibel abreisen wollen, bittet Jenover sie, einmal im Jahr zu Besuch zu kommen. Beide versprechen es; die Königin schenkt Flordibel ein Kleinod zum Abschied.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Jenover bittet Tandareis um jährliche Besuche
Die Erzählung kehrt vom Moralexkurs zu Tandareis zurück
„unt Flordibel diu lieht gevar vuoren heim gen Tandernas da sin vater herre was. dö er nü naht zem lande,“
Nach dem Moralexkurs nimmt der Erzähler die Handlung wieder auf und berichtet von Tandareis’ und Dulcemärs Heimkehr mit Flordibel nach „Tandernas“, der Schreibform dieser Strophe; an anderen Stellen steht „Tandemas“. Die Rückkehr leitet den Schlussabschnitt ein.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Die Erzählung kehrt vom Moralexkurs zu Tandareis zurück
Anticonie nimmt Flordibel als Tochter an
„i 76 oo dü solt gewaltic vrowe sin über allez daz da heizet min. u des wart diu reine süeze vrö. gen ir wirte reit si dö“
Bei der Rückkehr begrüßt Anticonie Tandareis und heißt Flordibel ausdrücklich willkommen; sie nennt sie ihre Tochter und sagt, sie solle über ihren Besitz gebieten. Danach wird das Fest in Tandemas vorbereitet.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Anticonie nimmt Flordibel als Tochter an
Die Bewohner von Mermin begrüßen Tandareis als Befreier
„der daz lant mit strite gewan an Karidöz, dem starken man, des wurden die ritter alle vrö die zuo dem lande gehörten dö,“
Tandareis erzählt von seinen Erfolgen bei Malmontan und zieht mit Eltern und Flordibel nach Mermin. Die Bewohner begrüßen ihn, weil er die vier Riesen getötet und das Land von ihrer Gewalt befreit hat. Karidöz ist hier als Gegnername zu lesen, nicht als gesicherter Ort.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Die Bewohner von Mermin begrüßen Tandareis als Befreier
Tandareis und Flordibel werden zu Pfingsten gekrönt
„reht in der pfingestwochen. an dem phingestage vruo der künec bereite sich dar zuo daz er wolde kröne“
Am Pfingsttag gehen Tandareis und Flordibel zur Messe und erscheinen anschließend als König und Königin. Die Fürsten empfangen Lehen und werden angewiesen, das Recht im Reich wiederherzustellen.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Tandareis und Flordibel werden zu Pfingsten gekrönt
Dulcemär erklärt Tandemas zum Besitz seines einzigen Sohnes
„des dinen wil ich gwaltic sin. ich hän niht kindes mer dan dich, dä von ist daz vil billich i824o sie vuoren heim in ir lant,“
Tandareis stellt Mermin unter die Oberhoheit seiner Eltern; Dulcemär sagt, Tandemas gehöre seinem einzigen Kind. Anticonie nimmt Flordibel als Tochter an; die Zugehörigkeit ist ausdrücklich familiär formuliert, ohne dass der Text sie als leibliche Tochter behauptet.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Dulcemär erklärt Tandemas zum Besitz seines einzigen Sohnes
Der Epilog schildert die friedliche Herrschaft in Mermin
„unz an ir libes ende. Tandareis, der künec von Mermin, unt Flordibel, daz wip sin, näch ganzer wirde strepten“
Der Schluss beschreibt Tandareis und Flordibel als gerechte, freigebige Herrscher und erinnert an die Befreiung von den Riesen. Der Pleier beansprucht im Schlusswort, die fremde Geschichte aus dem Welschen ins Deutsche gebracht zu haben; dies bleibt eine Selbstangabe des Werks.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Der Epilog schildert die friedliche Herrschaft in Mermin