Personen und Sagengestalten

Heil

Heil ist das Kind der personifizierten Saelde und Teil des Glücksrads; die literarische Allegorie wird nicht als historische Person behandelt.

Werk
1
Fassung
1
Erschlossene Textstellen
3

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Auftritte und Überlieferungen

Diu Crône

Diu Crône

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 582

Das Glücksrad von Saelde und Heil

„Swelher kom an daz winster drum, Der wart arm unde bldz;“

Gâwein sieht Saelde und ihr Kind Heil auf einem Rad, dessen Bewegung Menschen zwischen Armut und Reichtum versetzt. Das Bild gehört zur Allegorie der Aventiure.

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Quelle und Erläuterung

Heinrich von dem Türlin. Diu Crône. Herausgegeben von Gottlob Heinrich Friedrich Scholl. Stuttgart: Literarischer Verein, 1852.

Bezeichnung im Hinweis: Das Glücksrad von Saelde und Heil

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 846

Sælde und ihr Kind Heil

„Und mit ir ir kint, daz Heil,“

Gawain berichtet, Sælde und ihr Kind Heil hätten ihn freundlich aufgenommen. Sælde sandte Artus durch Gawain ein heilbringendes Ringzeichen und ihren Segen; diese Szene ist von der späteren Handschuhprobe zu unterscheiden.

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Quelle und Erläuterung

Heinrich von dem Türlin. Diu Crône. Herausgegeben von Gottlob Heinrich Friedrich Scholl. Stuttgart: Literarischer Verein, 1852.

Bezeichnung im Hinweis: Sælde und ihr Kind Heil

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 582

Heil

„Vrou Seide und daz Heil, ir kint.“

Gâwein sieht Saelde und ihr Kind Heil auf einem Rad, dessen Bewegung Menschen zwischen Armut und Reichtum versetzt. Das Bild gehört zur Allegorie der Aventiure.

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Quelle und Erläuterung

Heinrich von dem Türlin. Diu Crône. Herausgegeben von Gottlob Heinrich Friedrich Scholl. Stuttgart: Literarischer Verein, 1852.