Lohengrin
Lohengrin
Lohengrin, von Artus entsandter Kämpfer
„da von Artus unt finiu maffenie wart betoubet unt Lohengrin wart üz gefant durch einen kämpf der edelen klären in Präbant.“
Der Sängerrahmen verbindet Lohengrin mit Artus’ Aussendung in den Kampf. Im Haupttext wird er als von Parzival gezeugter und am Gral erwählter Sohn vorgestellt; diese Vorschläge behandeln dieselbe werkinterne Figur, ohne Wagnerische Ergänzungen.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Lohengrin, von Artus entsandter Kämpfer
Die Familie nimmt Abschied
„dd in fin fwefter ane fach,“
Lohengrins Schwester weint bei seiner Auswahl für den Hilfszug. Seine Eltern und weitere Angehörige wirken an der Vorbereitung mit. Die verwandtschaftlichen Bezüge werden am Ende durch Lohengrins eigene Herkunftsrede genauer erklärt.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Die Familie nimmt Abschied
Der Schwan ersetzt die geplante Reise zu Pferde
„hie gänt die vürften mit im zuo dem roffe her.“
Lohengrin bereitet zunächst einen Aufbruch mit dem Pferd vor. Der eintreffende Schwan und sein Schiff verändern den Reiseweg. Das Tier ist nicht die Ursache der vorher bereits getroffenen Gralsentscheidung.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Schwan ersetzt die geplante Reise zu Pferde
Die geteilte Oblate auf dem Meer
„er az ez halp unt gap dem fwan daz ander teil.“
Nach der entbehrungsreichen Seefahrt bringt der Schwan eine trockene Oblate. Lohengrin teilt sie mit ihm. Die wunderbare Versorgung verbindet den Helfer und das Tier; sie ist kein gewöhnlicher Reiseproviant.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Die geteilte Oblate auf dem Meer
Das Rüstzeug wird für den Zweikampf verwahrt
„daz er ez vunde, fwenne erz haben wolde. 870“
Nach der Anhörung des Falls legt der unbekannte Ritter seine Rüstung ab und erhält festliche Kleidung. Waffen und Harnisch sollen greifbar bleiben. Der Wechsel zum höfischen Gast hebt seine künftige Kampfaufgabe nicht auf.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Das Rüstzeug wird für den Zweikampf verwahrt
Der gerichtliche Kampf beginnt zu Pferde
„21 1 Diu fper fie nämen in die banl,“
Beide Gegner beginnen mit Lanzen zu Pferde. Nach dem Brechen der Speere greifen sie zu Schwertern; später kämpfen sie zu Fuß weiter. Diese Abfolge unterscheidet den gerichtlichen Kampf von den vorausgehenden und späteren Turnierspielen.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der gerichtliche Kampf beginnt zu Pferde
Sicherheit als Versprechen des Besiegten
„ich biute dir min ficherheit“
Friedrich bietet seine Sicherheit an und verzichtet auf Elsam. Das Wort bezeichnet hier sein bindendes Unterwerfungsversprechen. Der genaue Inhalt ergibt sich aus dem zugleich ausgesprochenen Geständnis und Verzicht; es geht nicht bloß um körperliche Unversehrtheit.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Sicherheit als Versprechen des Besiegten
Friedrich gesteht die falsche Beschuldigung
„die hän ich ane gelogen richerlichc.' ^ 2220“
Im besiegten Zustand räumt Friedrich ein, Elsam belogen beziehungsweise falsch beschuldigt zu haben, und verzichtet auf sie. Die Herzogin wird gerichtlich freigesprochen. Friedrichs Enthauptung folgt als Urteil des Hofgerichts, nicht als heimliche Tötung durch den Gast.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Friedrich gesteht die falsche Beschuldigung
Der Gerichtsspruch nach dem Zweikampf
„wan ich mich ir hdn keiner 6 gepflihtet.'“
Elsam erklärt, der Fremde sei ihr Mann; er weist eine frühere Bindung zurück. Die Fürsten sprechen ihr die Verbindung zu, weil er sie im Kampf errungen habe.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Gerichtsspruch nach dem Zweikampf
Die Hochzeitsnacht wird erotisch erzählt
„nü giengen in die ougcn zuo:“
Der Erzähler beschreibt die körperliche Vereinigung der Brautleute in euphemistischer Minnesprache. Die Passage ist mehr als ein bloßer Empfang oder Kuss.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Die Hochzeitsnacht wird erotisch erzählt
Der Fremde tritt unerkannt im Turnier auf
„diu minnc in fus mit rlchcr koft dar fände. 3450“
Der Erzähler beschreibt einen glänzend gerüsteten Ritter, dessen Identität zunächst verborgen bleibt. Das Turnier ist Teil des Hochzeitsfestes.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Fremde tritt unerkannt im Turnier auf
Die Rüstung verrät den Fürsten von Brabant
„dos fchritcn 'ditze was der vürfte von Präbant.'“
Die Umstehenden erkennen den unbekannten Turnierritter an seinem Wappen als den Fürsten von Brabant. Seine Identität wird damit innerhalb der Szene enthüllt, nicht aus einer späteren Namensähnlichkeit erschlossen.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Die Rüstung verrät den Fürsten von Brabant
Der Fürst von Brabant besiegt Gelpher
„27Ü Der lierzog Gelpher Überwalt (<;. .s. m.)“
Nach dem Kampf gegen Ludewin nennt der Erzähler auch Herzog Gelpher als vom Fürsten von Brabant niedergeworfenen Gegner. Die verschiedenen Namen werden nicht zu einem einzigen ungarischen Herzog vereinheitlicht. Anschließend wird Pomyzid als Gegner des Kaisers genannt.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Fürst von Brabant besiegt Gelpher
Die Erzählung beschreibt die sexuelle Vereinigung
„diu dd fluondcn liAch gedrst, nilch härme blanr, 3125 [6 quamz in zwdre beiden wol ze mdzen,* und er mit der hant zc tal ah gein dem hüflin rtfcifct,“
Der Erzähler schildert die körperliche Nähe Elsams und ihres Mannes in ausführlicher Minnesprache. Anschließend wird auch die Kaiserin in der Umarmung ihres Gemahls gezeigt. Die Heimkehr aus dem Krieg mündet so in die Wiedervereinigung beider Paare.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Die Erzählung beschreibt die sexuelle Vereinigung
Der Kaiser vertraut dem Herzog Land und Leute an
„iant unde liut daz ich dir ai wil geben in, 3285“
Vor der geplanten Romfahrt möchte Heinrich dem Fürsten von Brabant Land und Leute anvertrauen. Dieser erklärt sich zunächst für zu wenig befähigt. Heinrich beharrt auf seinem Vertrauen, und der Fürst sagt ihm Treue zu.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Kaiser vertraut dem Herzog Land und Leute an
Der Fürst von Brabant lehnt reiche Bezahlung ab
„ich wii durch got nd varcn und durch minen pris 3605“
Der Fürst von Brabant erklärt den Boten, er wolle aus Glauben und um seiner Ehre willen kämpfen und lehnt ihre Geschenke ab. Das ist seine erklärte Motivation in der Szene, nicht eine allgemeine historische Aussage über Kreuzzüge.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Fürst von Brabant lehnt reiche Bezahlung ab
Der Herzog von Brabant besteht auf der Teilnahme
„ich var zewär den fclben wec, fwaz mir goFchiht.“
Der Kaiser bittet den Herzog, zu Hause zu bleiben und Land und Leute zu schützen; der Herzog lehnt das ab und will selbst mitziehen. Der Erzähler stellt seinen Wunsch als Treue zum Glauben dar.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Herzog von Brabant besteht auf der Teilnahme
Der Fürst von Brabant begründet den Feldzug mit seinem Glauben
„wir gelouben an die trinität“
Der Fürst erklärt, die Christen vertrauten auf die Dreifaltigkeit und auf die Taufe und erwarteten Gottes Hilfe. Seine Rede beruhigt die Kaiserin; sie gibt die christliche Deutung der Figur wieder.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Fürst von Brabant begründet den Feldzug mit seinem Glauben
Der Herzog von Brabant zieht mit dreihundert Rittern aus
„der Prdbnnt d6 von hi^kfc vuort dri hundert rilter kücno“
Der Erzähler nennt dreihundert Ritter als Gefolge des Herzogs von Brabant. Im selben Reiseabschnitt wird auch die Taufe seines Sohnes Johann durch Wiprecht erwähnt; Johann ist nicht der Papst gleichen Namens.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Herzog von Brabant zieht mit dreihundert Rittern aus
Der Mai als Termin der Rittererhebung
„fwenn daz im qiia'iu des mcicn kunfl mit grüeno. 3810“
Lohengrin führt neben dreihundert Rittern zweihundert Männer mit, die er beim Eintreffen des Mai zum Ritter machen will. Hier benennt der Text einen zeitlichen Anlass der Reisevorbereitung. Der anschließend erinnerte Artusbrauch verstärkt diesen ausdrücklichen Frühlingsbezug.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Mai als Termin der Rittererhebung
Elsam gibt heimlich Reisegeld mit
„fehzec tüfent guldin (ic verfliezcn biez“
Elsam lässt dem Herzog sechzigtausend Gulden heimlich für den Fall einer Notlage mitgeben. Der Text stellt die Summe als erzählerische Angabe dar, nicht als überprüften Münzwert.
Textstelle lesenQuelle und Erläuterung
Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Elsam gibt heimlich Reisegeld mit
Der Bote meldet die Rückkehr des Fürsten von Brabant
„daz der Prdbant wasre komen, docb bet er üzen Uzen“
Der Erzähler berichtet, dass ein Bote dem Kaiser die Rückkehr des Fürsten von Brabant meldet und zugleich von fünf gefallenen Begleitern erzählt. Die fünf sind Tote; die Textstelle behauptet nicht, der Fürst selbst sei gefallen.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Bote meldet die Rückkehr des Fürsten von Brabant
Sommer und Winter als Formel für Dauer
„ob got wii, loud die fumor und die winder.' 4720“
Der Papst und der griechische Kaiser sprechen beim zurückgekehrten Fürsten von Brabant von Ruhm und erhofftem dauerhaftem Glück. Sommer und Winter bilden dabei eine Formel für zeitliche Dauer. Die Wendung datiert die Schlacht nicht in eine bestimmte Jahreszeit.
Textstelle lesenQuelle und Erläuterung
Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Sommer und Winter als Formel für Dauer
Der weiße Schwan macht den Fürsten erkennbar
„503 Von Prdbant nennet man den man unt vücrt in dem panier einen wizen fwan, daz fclbe er vüert üf bclmc und an dem fcbilte,“
Ein Bote beschreibt den weißen Schwan auf Banner, Helm und Schild des Fürsten von Brabant. Das Zeichen macht den zuvor unerkannt kämpfenden Helden auf der gegnerischen Seite kenntlich. Es erinnert zugleich an seine Ankunft mit dem Schwanenschiff.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der weiße Schwan macht den Fürsten erkennbar
Der Fürst von Brabant erschlägt Akarin
„wan der riche künec von Marroch wart erflagen.“
Akarin von Marroch wendet sich gegen den jungen Antschouvin, den Fürsten von Brabant. Der anschließende Schwertkampf endet mit Akarins Tod. Die Herkunftsbezeichnung wird nicht mit einer historisch identifizierten Einzelperson gleichgesetzt.
Textstelle lesenQuelle und Erläuterung
Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Fürst von Brabant erschlägt Akarin
Der König von Falsund fällt mit seinem Banner
„daz vane man unt ros üf einem hüfen lac. alrörft die Sarrazin nü wichen gunden. 5650 566 Sus wart der von Faifunde erflagen“
Prabant schlägt den Sturm-Bannerträger samt Pferd zu Boden; die Sarazenen weichen. Der folgende Vers nennt den Gefallenen den König von Falsund.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der König von Falsund fällt mit seinem Banner
Waridach, der junge Sultan, wird getötet
„dem jungen künege er nam daz leben.“
Waridach kommt dem bedrängten Ezzerias von Faltumy zu Hilfe. Der Fürst von Brabant tötet den jungen Sultan; der Erzähler beklagt ihn anschließend als einzigen Sohn seines Vaters.
Textstelle lesenQuelle und Erläuterung
Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Waridach, der junge Sultan, wird getötet
Agrippes Stange schützt Gorfridolt
„Het im niht fchirm diu ftange gegeben,“
Der König von Agrippe reißt einem Bannerträger die Fahne aus der Hand und hält die Eisenstange schützend über Gorfridolt. Lohengrins Schlag zerbricht sie und verletzt den Geschützten; nach Aussage des Erzählers rettet die Stange ihm das Leben. Gorfridolt entkommt verwundet und wird hier nicht getötet.
Textstelle lesenQuelle und Erläuterung
Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Agrippes Stange schützt Gorfridolt
Der Kaiser stimmt der Freilassung der Könige unter Bedingungen zu
„daz der keifcr fie durch mich wolt ledic \än,“
Der Fürst von Brabant bittet den Kaiser, die gefangenen Könige freizulassen; der Kaiser stimmt unter Bedingungen zu. Die Freilassung wird mit Zusicherungen an den Papst und den griechischen Herrscher verbunden.
Textstelle lesenQuelle und Erläuterung
Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Kaiser stimmt der Freilassung der Könige unter Bedingungen zu
Prabant entlässt die Könige ohne Geldforderung
„unt teilt in finiu kicinet mit,“
Der Erzähler sagt, Prabant nehme kein Gut als Lösegeld und gebe den Königen stattdessen kostbare Kleinodien. Die Passage stellt seine Ehre über materiellen Gewinn.
Textstelle lesenQuelle und Erläuterung
Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Prabant entlässt die Könige ohne Geldforderung
Anne dankt dem Prabanten für die Rettung ihres Vaters
„von Lamparten diu künegin und des von Kriechen tohter“
Der Text bezeichnet Anne als Königin von Lombardei und Tochter des griechischen Herrschers; sie dankt dem Prabanten, ihrem Vater im Kampf geholfen zu haben. Die Stelle belegt ihre erzählte Verwandtschafts- und Dankesbeziehung, nicht eine historische Genealogie.
Textstelle lesenQuelle und Erläuterung
Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Anne dankt dem Prabanten für die Rettung ihres Vaters
Anne würdigt den Kämpfer und seine unbekannten Helfer
„der fint iu leider vünve gelegen:“
Die Königin von Lamparten, Anne, schreibt dem Fürsten von Brabant neun gefallene Könige zu. Er verweist dagegen auf die beiden unbekannten Ritter, die mit ihm gekämpft hätten. Die fünf ebenfalls genannten Toten sind seine gefallenen Begleiter, keine zweite Zahl getöteter Könige.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Anne würdigt den Kämpfer und seine unbekannten Helfer
Die lombardische Königin trauert um den Antschouvin
„daz fle in wazzcrs toufc niht gekrifemet“
Der Erzähler schildert die Trennung des Antschouvins von der lombardischen Königin und sagt, sie habe ihn geliebt. Klingzor macht anschließend einen Scherz über Frauenliebe; das bleibt Figurenrede.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Die lombardische Königin trauert um den Antschouvin
Die Kaiserin verteidigt den unbekannten Rang des Prabanten
„er muoz von adcl fin geborn.“
Eine Frau zweifelt an der Herkunft des Prabanten; die Kaiserin erwidert, seine Tapferkeit und sein Auftreten sprächen für hohe Geburt. Die Herkunft ist damit noch nicht offengelegt.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Die Kaiserin verteidigt den unbekannten Rang des Prabanten
Elsam sorgt sich um die Herkunft ihrer Kinder
„vr^g ichs in, fd wirt im lihte zom.'“
Elsam möchte wissen, welchem Geschlecht ihre Kinder angehören und woher ihre Familie stammt. Das betrifft ihre Abstammung und künftige Stellung, nicht bloß die bereits vergebenen Taufnamen. Zugleich fürchtet sie den Zorn ihres Mannes, wenn sie ihn nach seiner Herkunft fragt.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Elsam sorgt sich um die Herkunft ihrer Kinder
Die Herkunft soll zu Hause erklärt werden
„beidiu min name, min amt unt min geflehte.“
Elsam fragt ihren Mann ausdrücklich nach Namen und Herkunft, auch mit Blick auf die gemeinsamen Kinder. Er verspricht, Name, Amt und Geschlecht nach der Heimkehr zu nennen. Ihr Wunsch führt damit zur späteren öffentlichen Offenlegung und Trennung.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Die Herkunft soll zu Hause erklärt werden
Lohengrin legt seine Herkunft offen
„min alter en der biez Gandyn, dar ndch Gdmuret fin fun, ein Antfchouvin, der vor Baldach lac t6t mit poynders hurte. 7100 711 Des fun man nande Parcivdl, der ift min vater und ifl hcrrc da zem grdl. dann ift min anvrou Herzeloide genenneU“
Die Herkunftsrede führt von Gandyn über Gamuret zu Parzival, Lohengrins Vater und Herrn am Gral. Seine Mutter wird über Pelrapier bezeichnet; Artus nennt er einen nahen Verwandten. Gahardyz ist sein Bruder und wird von seiner eigenen Gralsaufgabe unterschieden.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Lohengrin legt seine Herkunft offen
Herzeloide ist Lohengrins Großmutter
„dann ift min anvrou Herzeloide genenneU“
Lohengrin nennt Parzival seinen Vater und Herzeloide seine anvrou. Die Generationenfolge macht sie hier zu seiner Großmutter. Seine Mutter wird anschließend über Pelrapier bezeichnet; sie wird nicht mit Herzeloide gleichgesetzt.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Herzeloide ist Lohengrins Großmutter
Die Gralsboten dürfen nicht nach Herkunft gefragt werden
„die müezen wider, ift vräg niht diu verhorne.“
Lohengrin erläutert, dass ein vom Gral ausgesandter Mann seine Herkunft der Frau offenlegen und heimkehren muss, wenn sie entgegen der Vereinbarung danach fragt. Die verbotene Frage der Ehefrau ist damit von beliebigen Fragen anderer Hofangehöriger zu unterscheiden. Seine Erklärung verbindet die Trennung mit dem Dienst am Gral.
Textstelle lesenQuelle und Erläuterung
Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Die Gralsboten dürfen nicht nach Herkunft gefragt werden
Lohengrin vertraut Frau und Kinder der kaiserlichen Obhut an
„daz in mit gewalt iht ieman unreht priuwe. 7190“
Vor seiner Abfahrt bittet Lohengrin den Kaiser, Frau und gemeinsame Kinder zu schützen. Er nennt außerdem Schwäger, die im Notfall Hilfe leisten sollen.
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Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Lohengrin vertraut Frau und Kinder der kaiserlichen Obhut an
Der Schwan bringt Lohengrin fort
„hin mit dem swan fus vuor der Antschouvine.“
Lohengrin nimmt unter großer Klage Abschied und fährt mit dem Schwan davon. Elsam fällt wiederholt in Ohnmacht und wird mit Hilfe der Umstehenden wieder zu Bewusstsein gebracht. Ihr Tod wird nicht erzählt; anschließend bleiben ihre Kinder und die Verwaltung des Landes zu regeln.
Textstelle lesenQuelle und Erläuterung
Lohengrin, in: Lohengrin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1858
Bezeichnung im Hinweis: Der Schwan bringt Lohengrin fort