Tandareis und Flordibel
Tandareis und Flordibel
Poytowe
„dient im diu burc unt daz lant. daz lant was Poytowe genant, Teschelarz hiez des landes wirt. Tandareis nü niht verbirt,“
Verwundet erreicht Tandareis Poytowe und bricht vor Todiläs Haus zusammen. Wasser hilft ihm, wieder zu sich zu kommen.
Textstelle lesenQuelle und Erläuterung
Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Poytowe
Todiläs Familie nimmt Tandareis auf
„der vrowen danken dö began. einer meide wol getan bevalh si den ritter wunt, daz si sin pflaege zaller stunt.“
Todilä und seine Frau holen einen Arzt und nehmen Tandareis auf. Die Hausfrau vertraut den Verwundeten ihrer Tochter zur Pflege an.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Todiläs Familie nimmt Tandareis auf
Todilä bietet Pferde und Rüstung
„wan ich in minem stalle hän vier ros diu ich wolde verkoufen, als ich solde. [bräht: diu wurden [mir] von Hispanjen“
Der Kaufmann will Tandareis mit Reisegut versorgen; er bietet vier Pferde aus Hispanien an. Herkunft und Gabe sind seine Angaben in der Szene.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Todilä bietet Pferde und Rüstung
Neue Ausrüstung und Schild
„„ich vuorte an minem schilde nach einer meide ein bilde, ein bilt stuont vif dem lielme min, o nach einer meide was sin schin.““
Todilä lässt einen neuen Schild mit einem Frauenbild herstellen und gibt Tandareis Rüstung. Die Identität des Frauenbilds wird durch Tandareis’ eigene Aussage mit Flordibel verbunden.
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Tandareis und Flordibel, in: Tandareis und Flordibel, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1885
Bezeichnung im Hinweis: Neue Ausrüstung und Schild