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Badisches Sagen-Buch II

Baden-Baden

3 Min. Lesezeit· Alois Wilhelm Schreiber, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II. Anfang der überlieferten Fassung: Umweht mich in Badens Thale, Ihr Schauer der Vergangenheit!

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Umweht mich in Badens Thale, Ihr Schauer der Vergangenheit! Ich weile sinnend um die Maale Der hingesunknen Heldenzeit, Als von den heimathlichen Auen Der tapfre Markmann Abschied nahm, Und nun in die verlaßnen Gauen Das Volk der Welterobrer kam.

02

Die lange diesen Boden schützten, Sie suchten fern ein Vaterland, Und Roma’s goldne Adler blitzten Zum erstenmal an unserm Strand. Die Götter von der Tiber zogen In Hertha’s unentweihten Hain, Und unter stolzen Säulenbogen Floß jetzt der fremde Opferwein.

03

Wo sonst die Eiche Wodan’s grünte, Stand Hermes mit dem Schlangenstab;

04

Der Kaufmann nahte sich und sühnte Mit Wasser, das der Berg ihm gab. Der Marmor überzog die Schwelle, Wo sich der Heilungsborn ergoß, Und traurig murmelte die Quelle, Da sie der kalte Stein umschloß. Doch unsern alten Namen schirmte Die teutsche Treu, der teutsche Sinn; Das Bollwerk, so der Römer thürmte, Fiel wie vom Blitz die Tanne hin, Und seiner Tempel Hallen sanken Und seines Donnrers Riesenbild, Und um die Trümmer wob die Ranken Gebüsch und Epheu schaurig wild.

05

Das teutsche Recht, es galt nun wieder Mit teutschem Brauch im teutschen Land, Der Mann, er reichte fest und bieder An Eidesstatt die treue Hand. Geschmückt mit jungen Eichenkränzen Erhob sich neu der Felsaltar; Das Horn, es rief zu Waffentänzen Der Jugend gelbgelockte Schaar. Und in des Markwalds Thäler kamen Von Irlands Küste Pilger her, Und einen neuen, großen Namen Verkündete der Männer Lehr’; Es bog der trotz’ge Alemanne Vor ihnen demuthvoll das Knie, Er kannt’ in ihrem Friedensbanne Den Frieden ihrer Botschaft nie.

06

Des Götterhaines graue Eichen, Sie stürzten von des Täuflings Beil; Am Wege steht des Kreuzes Zeichen, Und deutet ihm sein ewig Heil,

07

Das Feuer brennt auf seinem Herde, Er schafft das Schwert zur Pflugschar um, Denn mit dem Himmel wird die Erde Zugleich sein schönes Heiligthum.

08

Jetzt bauen am Genesungsquelle Die Jünger Ratfried’s einen Dom, Und fromme Klausner ihre Zelle Im Bührenthal, am wilden Strom; Es thürmen sich auf Felsenhöhen Die Ritterburgen stolz und kühn, Noch kann man ihre Trümmer sehen Bedeckt mit Moos und Waldesgrün. Ach! wie in dunkeln Traumgesichten, Blickt die Vergangenheit mich an; Die Zeit will freventlich zernichten, Was sie nicht trotzig meistern kann. Von fremder Sitte ward verdrungen Die fromme Scheu, die strenge Zucht, Kein fremdes Schwert hat uns bezwungen, Doch Ueppigkeit, von Gott verflucht.

09

Vergiftet hat sie selbst die Schale, Aus der dem Kranken Heilung floß; Ha, siehe! wo beim Friedensmahle Des Himmels Frieden sich ergoß: Da walten jetzt der Hölle Schauer, Da steht des Goldes Trugaltar, Und Engel wenden sich mit Trauer Vom Ort, der einst so heilig war. Wie frech jedoch sie sich erheben, Die Mächte aus des Orkus Schoos, Sie reißen nimmermehr das Leben Von seiner starken Wurzel los.

10

Das Schlechte muß sich selbst zerstören, Sein Sieg ist auch sein Untergang; Der muß dem Tode angehören, Den das Sirenenlied bezwang.

11

Noch leuchtet ja der Abendschimmer Wie sonst in Badens Thal herein, Der junge Lenz, er kehrt noch immer Mit seinen Blumen bei uns ein. Liegt auch der Quell in Schutt gebunden, Er sehnt sich dennoch nach dem Licht, Und hat er erst den Weg gefunden, So hält die Erd’ ihn länger nicht.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Baden-Baden statt eines importierten Anmerkungstitels

Die digitale Vorlage bezeichnet den Haupttext als Baden-Baden von Alois Wilhelm Schreiber auf S. 173–176. Anmerkungen (Wikisource) ist eine nachfolgende digitale Abschnittsüberschrift, die als Titel übernommen worden war. Titel und Seitenangabe sind berichtigt, Primärtext, Adresse und Absatzanker bleiben erhalten.

Textbeleg: „Umweht mich in Badens Thale“

Einordnung · belegt

Historischer Wechsel wird aus nationalromantischer Sicht erzählt

Römer, germanische Götterwelt und Christianisierung bilden eine wertende Geschichtserzählung. Das Gedicht ordnet Fremdes und Eigenes gegensätzlich. Einzelne Völker-, Rechts- und Religionsbehauptungen werden deshalb nicht als unabhängiger archäologischer Befund behandelt.

Textbeleg: „Die teutsche Treu, der teutsche Sinn“

Einordnung · belegt

Goldaltar bezeichnet im Quellenapparat die Spielbankkritik

Die digitale Anmerkung verbindet diese Verse mit dem Chor der ehemaligen Lyzeumskirche, in den die erste Spielbank gekommen sei. Der Text richtet eine religiös-moralische Kritik an die Spielkultur. Die Anmerkung wird als Erklärung der Vorlage zitiert, nicht als vollständig geprüfte Bauchronik.

Textbeleg: „Da steht des Goldes Trugaltar“

Erzählmotiv · belegt

Wiederkehrender Lenz und aufbrechende Quelle tragen die Schlusszuversicht

Die Schlussbilder setzen dem behaupteten Verfall eine fortbestehende Lebenskraft entgegen. Der alljährliche Frühling gehört zum allgemeinen Erneuerungsbild; er datiert den vorausgehenden Geschichtsabriss nicht in eine Jahreszeit.

Textbeleg: „Der junge Lenz“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Das Gedicht ist eine Folge historischer und allegorischer Strophen, keine verifizierbare zusammenhängende ATU-Erzählhandlung.

Thompson-Motive

Der Text schildert in den Einheiten 5–8 eine kollektive Christianisierung: irische Pilger verkünden den christlichen Namen, Alemannen beugen das Knie, ein Täufling fällt den heidnischen Hain und Ratfrieds Jünger bauen eine Kirche. V331 ist der passende breite Eintrag; miracle- oder saint/angel-spezifische Untertypen sind nicht belegt.

Für deine Recherche

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Baden-Baden, in: Badisches Sagen-Buch II, S. 173–176, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

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Baden-Baden, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/badisches-sagenbuch-ii-081-anmerkungen-wikisource/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-081-anmerkungen-wikisource