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Badisches Sagen-Buch II

Die Altenburg

4 Min. Lesezeit· Alois Wilhelm Schreiber, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II, Sagen aus Baden und Umgebung. Anfang der überlieferten Fassung: Anderthalb Stunden von Baden-Baden, an der Heerstraße, wo die Ebene gegen das Gebirg anzusteigen beginnt, lag vor Zeiten die Altenburg, von welcher nichts mehr vorhanden ist, als ihr Name, den jetzt ein Hofgut trägt, welches wahrscheinlich aus den ehemals zur Burg gehörigen Ländereien entstanden.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Anderthalb Stunden von Baden-Baden, an der Heerstraße, wo die Ebene gegen das Gebirg anzusteigen beginnt, lag vor Zeiten die Altenburg, von welcher nichts mehr vorhanden ist, als ihr Name, den jetzt ein Hofgut trägt, welches wahrscheinlich aus den ehemals zur Burg gehörigen Ländereien entstanden. Das Geschlecht der Edeln von Altenburg, die hier ihren Wohnsitz hatten, mag bald nach dem dreißigjährigen Krieg erloschen seyn. Kaspar von Altenburg, der Letzte seines Namens, verlobte sich noch als Jüngling mit einem schönen, aber armen Fräulein aus der Gegend, brach jedoch später sein ihr verpfändetes Wort und ehelichte statt ihrer eine junge vornehme und reiche Wittwe. Darüber grämte sich die arme, um ihr ganzes Lebensglück Betrogene so tief, daß sie in eine schwere Krankheit fiel, von der sie zwar wieder so ziemlich genas, aber nur, um dem Grabe desto langsamer entgegen zu gehen.

02

Kaspar’s Ehe schien dessen ungeachtet eine glückliche: seine Frau gebar ihm vier Söhne und eine Tochter; er war mit Gütern aller Art gesegnet und die Vergangenheit störte nicht im Geringsten die Ruhe seines Gewissens. Nur eines Tages schwebte plötzlich das Bild seiner verlassenen Geliebten vor seiner Seele, ohne daß er sich zu erklären wußte, wie es in seine Gedankenreihe gekommen. Da meldete man ihm einen Franziskanermönch, der sodann mit ernster, fast trauriger Miene in das Gemach trat. „Herr Ritter!“ begann er – „ich komme als Bote von einem Sterbelager, wo ich zum letzten schweren Gang eine Jungfrau eingesegnet habe. Sie war ehemals Eure Braut und Ihr habt sie um einer reicheren Heirath willen schnöde verlassen und mit den Blüthen ihres Herzens auch die ihres Lebens geknickt. Doch ich bringe Euch die Verzeihung der Sterbenden, aber auch ihre fromme Bitte: Euch mit Eueren Gedanken von den weltlichen Dingen ab und zu Gott zu wenden, denn Eurer warten nunmehr große Trübsale und Ihr werdet der Letzte Eures Namens seyn.“

03

„Wohl bin ich mir bewußt,“ – erwiederte der Ritter mit zu Boden gesenkten Blicken – „unrecht an der Jungfrau gehandelt zu haben, die meiner noch so liebevoll verzeihend in ihrem letzten Stündlein gedachte, allein,“ – fuhr er, mit erzwungenem Lächeln wieder zu dem Mönche aufsehend, fort – „ihre Prophezeihung vermag mich nicht zu schrecken; blühen mir ja doch vier lebensfrohe, gesunde Knaben.“

04

„Die Sterbenden sehen oft helle!“ – versetzte der Mönch in feierlichem Tone und beabschiedete sich.

05

Der Ritter konnte sich keineswegs einer bangen Ahnung erwehren, doch er suchte sie mit dem Troste von sich zu verscheuchen: Wenn mir auch der Himmel zwei oder drei meiner Söhne hinwegnimmt, so wird er doch so gnädig seyn, mir noch Einen zu lassen, auf daß in ihm der Name der Altenburger sich forterbe. Noch hing er diesem Gedanken nach, als ein Diener mit der Schreckenspost eintrat: der jüngste Knabe sey im Schloßgarten in den Teich gefallen, da habe ihm der drittälteste Bruder Hülfe leisten wollen, sey aber auch in das Wasser gestürzt und so hätten Beide ihren Tod darin gefunden.

06

Am Morgen darauf fand man die beiden ältern Brüder zerschmettert in ihren neben einander stehenden Betten liegen. Ein Theil der Zimmerdecke war über ihnen eingestürzt.

07

Jetzt erst bohrten sich die Stacheln des Gewissens tief in das Herz des schwergeprüften Vaters. Er legte sich die härtesten Bußübungen auf, theilte reichliche Almosen aus und versagte sich die unschuldigsten Freuden des Lebens. Nur Eine Hoffnung war ihm noch geblieben: sein Töchterlein, welches auch wirklich frisch und gesund heranwuchs. Sein und seiner auch bußfertig gewordenen Gattin tägliches Gebet war nun: „Gerechter Gott im Himmel! nur dieses noch einzige Kind lass’ uns!“ – Ihr Gebet schien auch erhört zu werden. Bertha – so hieß das Mädchen – überlebte sie Beide; sie war achtzehn Jahre alt, als ihre Eltern starben, aber das Schicksal ihres Hauses hatte eine solche Schwermuth in ihrem Herzens erzeugt, daß ihre Lebenskraft sich darunter allmählig verzehrte. Sie warf sich in die Arme der Religion und wählte zum Beichtvater einen Mönch aus Baden. Dieser beredete sie, ehelos zu bleiben und die Güter von Altenburg seinem Kloster zu vermachen. So geschah es auch und nach ihrem bald darauf erfolgten Tode traten die Väter der Gesellschaft Jesu in den Besitz der reichen Ländereien.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Historische Altenburg und erzählte Familiengeschichte sind getrennte Belege

Schon die Vorlage formuliert das Erlöschen des Geschlechts vorsichtig. LEO-BW nennt bei Sinzheim eine abgegangene Altenburg als Sitz der Ritter von Sinzheim bis 1404. Dieser Ortsbeleg bestätigt für sich weder den später angesetzten Kaspar noch Bertha oder die geschilderte Erbfolge.

Textbeleg: „mag bald nach dem dreißigjährigen Krieg“

Einordnung · belegt

Verzeihung und Unglücksprophezeiung kommen in derselben Botschaft

Der Mönch überbringt keine ausgesprochene Verwünschung der verlassenen Frau, sondern Vergebung und eine Mahnung zur Umkehr. Die kommenden Verluste werden als Prophezeiung eingeführt. Das unterscheidet den Text vom Fluch der vertriebenen Mutter in Der Ahornbaum.

Textbeleg: „die Verzeihung der Sterbenden“

Erzählmotiv · belegt

Vier Söhne sterben in zwei unmittelbar folgenden Unglücken

Zwei Brüder ertrinken bei einem Rettungsversuch, die beiden älteren sterben durch eine einstürzende Zimmerdecke. So wird die vermeintliche Sicherheit des Vaters schrittweise widerlegt. Das Geschehen ist als erfüllte Voraussage erzählt, nicht als datierter Unfallbericht mit benannten Zeugen.

Textbeleg: „der jüngste Knabe“

Einordnung · belegt

Berthas Überleben erhält die Familie nicht in der erzählten Erbfolge

Die Tochter überlebt die Eltern, bleibt auf Rat ihres Beichtvaters unverheiratet und vermacht das Gut dessen Kloster. Der Schluss nennt die Gesellschaft Jesu. Die Herkunft dieses Vermögens wird damit erzählerisch erklärt; eine Stiftungs- oder Erburkunde wird nicht wiedergegeben.

Textbeleg: „ehelos zu bleiben“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die vollständige Familienlegende ist kein ATU 930: Dort wird einem armen Jungen die Heirat mit einer reichen Tochter vorhergesagt, der Gegner versucht ihn zu töten, und eine vertauschte Todesbotschaft führt zur Heirat. Hier wird Kaspar das Ende seiner Familie angekündigt.

Thompson-Motive

M340.6 aus der Primärfassung bleibt erhalten, da der Mönch große Trübsale und das Ende der Familie ausdrücklich vorhersagt. J155.6 und Q252 bleiben mögliche Passage-Motive. M341 aus dem unabhängigen Entwurf wird entfernt: trotz späterer Söhnetode sagt die Frau nicht deren Tod voraus, sondern kündigt allgemein Trübsale und das Ende des Namens an; die präzisere M340.6 deckt diese Aussage, ohne eine Todesprophezeiung hineinzulesen.

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Quelle zitieren

Die Altenburg, in: Badisches Sagen-Buch II, S. 214–216, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Die Altenburg, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/die-altenburg/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-103-die-altenburg