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Badisches Sagen-Buch II

Die Lindenkirche

1 Min. Lesezeit· August Stöber, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II. Anfang der überlieferten Fassung: Still ist’s schon im Waldesraume, Vöglein alle flogen ein; Bei der Heerd, am Wiesensaume Steht ein Knabe noch allein; Bläst in die Schalmei anmuthig, Daß sich sammelt Groß und Klein – Sieh, da bricht, goldrosengluthig, Aus der Höh’ ein Wunderschein!

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Still ist’s schon im Waldesraume, Vöglein alle flogen ein; Bei der Heerd, am Wiesensaume Steht ein Knabe noch allein; Bläst in die Schalmei anmuthig, Daß sich sammelt Groß und Klein – Sieh, da bricht, goldrosengluthig, Aus der Höh’ ein Wunderschein!

02

Lichte Sterne sich gestalten Ob ihm, wie zum Strahlenkranz; Ihn ergreift des Himmels Walten, Und in Andacht sinkt er ganz.

03

Süße Töne niederschwimmen, Wie von sel’ger Engel Mund, Und es thun die holden Stimmen Ihm ein nahes Wunder kund.

04

Auf springt klingend schon die Rinde Von dem alten Lindenbaum, Und vor dem entzückten Kinde Glänzt ein Bild in heil’gem Raum. Mit dem Knäblein in den Armen Steht die Himmelskönigin,

05

Winkt in gnädigem Erbarmen Nach dem jungen Hirten hin. Bald verbreitet sich die Kunde Des Gesichtes fern und nah, Und auf dem geweihten Grunde Steht ein heilig Kirchlein da. –

06

Kindesreinheit schaut erschlossen Manch geheimes Wunderbild, Himmelsgnade hat ergossen Sich in Herzen fromm und mild.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Hirtenknabe statt Hirtenmädchen und Vater

Die Ballade setzt einen musizierenden Knaben ins Zentrum. Die Prosafassung lässt dagegen ein Mädchen und dessen Vater die Entdeckung vermitteln. Die unterschiedlichen Vermittler und Ursachen der Rindenöffnung bleiben getrennt.

Textbeleg: „Steht ein Knabe noch allein“

Einordnung · belegt

Kindesreinheit erklärt die Empfänglichkeit für das Wunder

Der Schlussspruch verallgemeinert die Entdeckung als Gnade für ein frommes, mildes Herz. Das ist die religiöse Deutung der Dichtung. Die geheimen Bilder werden nicht als archäologisch nachgewiesener Fundbericht behandelt.

Textbeleg: „Kindesreinheit“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

The short local miraculous-image and church-origin account has no supported full ATU type among the queried plot candidates.

Thompson-Motive

V127 ist direkt belegt. V111.3 bleibt possible, weil das angekündigte Wunder, das erscheinende Marienbild und der Kirchenbau am geweihten Ort zusammenfallen; die konkrete Bauanweisung wird nicht erzählt.

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Die Lindenkirche, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 59, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Die Lindenkirche, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/die-lindenkirche/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-059-die-lindenkirche