Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege
zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.
Zugeordnete Erzählungen
1040. Die Wallfahrtskapelle zu Burgwindheim, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1040. Die Wallfahrtskapelle zu Burgwindheim, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
V111.3 is 'Place where a church must be built miraculously indicated.' The report says the host's landing was interpreted as a sign from above that a chapel should be built at that location. The specific child requiring a divine person to point out the place is not assigned because no such person appears.
Erzählung lesen 1161. Legende von Entstehung der Wallfahrt zu Wemding, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1161. Legende von Entstehung der Wallfahrt zu Wemding, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
V111.3 is a place where a church must be built miraculously indicated. The barrier at the spring prevents the priest from proceeding, and the way opens immediately after he vows a chapel there; the chapel and later church follow. Child V111.3.2 is not assigned because no divine person points out the site.
Erzählung lesen 1170. Kloster Kaisheims Entstehen, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1170. Kloster Kaisheims Entstehen, 1853
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
A higher sign is inferred from the horse stopping at the site where a religious house is to rise. The definition says church, while the source says monastery; retained as possible because the site-selection motif is direct but the institution named differs.
Erzählung lesen 1189. Wie die Kirche zu Ried bei Kempten ihren Ursprung, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1189. Wie die Kirche zu Ried bei Kempten ihren Ursprung, 1853
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
V111.3 is “Place where a church must be built miraculously indicated.” The vow identifies the oxen’s stopping place as the site; the correspondence is suggestive, although the source does not explicitly call it miraculous.
Erzählung lesen 1201. Wie das Gotteshaus zu Aufkirchen erbaut worden, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1201. Wie das Gotteshaus zu Aufkirchen erbaut worden, 1853
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
“Place where church must be built miraculously indicated.” Freely driven oxen carry the foundation stone to the chosen site, where the church is built; the source does not explicitly call the choice miraculous, so this remains possible.
Erzählung lesen 1249. Ursprung der Wallfahrtskirche Mariathalheim, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1249. Ursprung der Wallfahrtskirche Mariathalheim, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The source reports the repeated return as a sign that Mary did not want the image removed; the first church is dismantled and rebuilt below the tree. This directly indicates the location for a church, rather than merely mentioning a church.
Erzählung lesen 1251. Die Kirche zu Mattenbett, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1251. Die Kirche zu Mattenbett, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Doves transport the bloodied construction shavings to another place, which the people treat as a heavenly sign and choose for the church site.
Erzählung lesen 1297. Wie das Kloster zu Speinshart entstanden, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1297. Wie das Kloster zu Speinshart entstanden, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The place for the religious house is repeatedly indicated by the same horse stopping there, and the women explicitly interpret the repetition as a sign from above; this meets the catalogue definition of a miraculously indicated church site.
Erzählung lesen 1303. Die Legende von den vierzehn Heiligen zu Frankenthal, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1303. Die Legende von den vierzehn Heiligen zu Frankenthal, 1853
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The apparition and subsequent heavenly candle sign indicate the site where the chapel is built, matching a miraculously indicated church site.
Erzählung lesen 280. Irrlichter zeigen die Stelle zur Kirche., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The will-o’-the-wisps appear at the church site and are taken as a divine sign selecting that location.
Erzählung lesen 42. Betborn.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 48; Mosel-Sagen-ID 1073, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die wiederkehrenden Steine und das an der Quelle gefundene Marienbild zeigen laut Quelle ausdrücklich, dass Maria dort verehrt werden wollte; genau dort wird die Kapelle errichtet. Der Bauplatz ist wundersam angezeigt.
Erzählung lesen 49. Der Marienbaum zu Marienthal., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 55; Mosel-Sagen-ID 1080, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Das wiederholte Zurückkehren der Statue wird vom Herrn ausdrücklich als Wahl dieses Tals durch die Gottesmutter gedeutet; deshalb baut er genau dort die Kapelle.
Erzählung lesen 50. Die Marieneiche auf dem Marienberg zu Ansemburg.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 57; Mosel-Sagen-ID 1082, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Das wundersame Erscheinen des Marienbilds am Eichenort wird zum Anlass, die Kapelle gerade dort zu bauen; der Ort für die Kirche ist durch eine religiöse Erscheinung angezeigt.
Erzählung lesen 50. Die Marieneiche auf dem Marienberg zu Ansemburg.l., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 56; Mosel-Sagen-ID 1081, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Das wiederholte Zurückkehren zum selben Baum wird ausdrücklich als göttliches Zeichen verstanden; der Baum und Berg werden geweiht und dort Altar und Kapelle eingerichtet.
Erzählung lesen 52. Das Gnadenbild zu Girst.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 60; Mosel-Sagen-ID 1085, Luxemburg: V. Bück: 1883
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Image immovability indicates where chapel is built.
Erzählung lesen 63. Die Kirche zu Gingst., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
V111.3 “Place where a church must be built miraculously indicated” fits the returning St James image indicating the site.
- „In dem Dorfe Gingst auf Rügen war bis vor etwa hundert Jahren eine uralte schöne Kirche, die von starkem Gemäuer aufgeführt war, große Schwibbogen und eine sehr hohe Thurmspitze hatte. Sie ist seitdem von einem heftigen Sturm und Donnerwetter zum größten Theil in einen Schutthaufen verwandelt worden. Diese Kirche ist schon zu Zeiten des Rügischen Fürsten Jaromar I. erbauet. Sie sollte damals an einer anderen Stelle aufgerichtet werden, nämlich auf dem Berge hinter dem Dorfe Volgewitz, gerade gegen die Insel Ummanz über, in Betrachtung, daß man dieses Ländlein dem Kirchspiel füglich könne mit einverleiben. Zu dem Ende hatte auch der Abt zu Pudgla, als der Stifter der Kirche, das Bildniß des heiligen Jacobus, dem zu Ehren sie sollte eingerichtet werden, auf jenem Berge schon aufrichten lassen. Allein am anderen Morgen fand man das Bild dort nicht mehr, sondern es hatte sich von selbst nach Gingst auf den Weg gemacht, und dort stand es an derselben Stelle, wo sich jetzt die Kirche befindet. Es wurde zwar nach dem Berge zurückgebracht; als es aber noch zu dreien Malen von selbst sich wieder nach Gingst begeben hatte, da erkannte man den Willen des Himmels, daß hier die Kirche stehen solle. Um solchen Wunderwerkes willen wurde nun die Kirche zu Gingst erbauet.“
Erzählung lesen 664. Die Kunigundiskapelle bei Bürgerroth, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 664. Die Kunigundiskapelle bei Bürgerroth, 1852
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The veil is a miraculous sign that indicates where the church is to stand, fitting the broad site-indication entry.
Erzählung lesen 890. Die Kirche des heiligen Leonhard in Kaufring, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 890. Die Kirche des heiligen Leonhard in Kaufring, 1852
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Wahrscheinliche Zuordnung · Gesamte Erzählung
The image’s repeated placement on the meadow leads the people to believe Saint Leonhard wants it honored there; the community then builds the church at that place. This is a miraculous indication of the church site.
- „Eines Tages – es war in der zweiten Hälfte des siebenzehnten Jahrhundertes – schwamm auf den Wogen des reißenden Lechstromes ein hölzernes Bild des heiligen Leonhard herab. Der Fluß warf dieses Bild einige hundert Schritte oberhalb des Dorfes an's Land. Der Mann, welcher es fand, machte in einer alten Eiche, die neben einer klaren Quelle stand, eine Höhlung und stellte das Bild hinein. Als nach einiger Zeit der Mann sein Bild wieder besuchen wollte, war es verschwunden, und wurde auf einer Wiese wieder gefunden, die etwas oberhalb der Quelle lag. Man brachte nun das Bild des heiligen Leonhard abermals in die hohle Eiche. Am andern Tage aber lag es an demselben Platze auf der Wiese. Dieses wiederholte sich öfters und führte das Volk zum Glauben, daß der heilige Leonhard hier sein Bild geehrt wissen wollte.“
- „Deßhalb baute die Gemeinde Kaufring eine Kirche, und stellte das Bild des heiligen Leonhard in derselben auf. Gegenwärtig befindet sich das Bild oberhalb dem Eingange der Kirche, auf dem Choraltar steht ein schöner gearbeitetes. Dieses Kirchlein erwarb sich bald großen Reichthum, sowie nämlich das Vertrauen der Gläubigen wuchs und der Besuch der Andächtigen sich vermehrte, die in frommem Glauben auch stets Hilfe in Viehseuchen gefunden haben. Man erzählt auch, daß zuweilen zur Nachtszeit die Kirche ganz erleuchtet gesehen worden, ohne daß man sich erklären konnte, was Ursache dieser Beleuchtung gewesen sein möge. Der vor einigen Jahren verstorbene Förster Rauch soll selbst einmal in der Kirche zur Nachtszeit Musik gehört haben.“
Erzählung lesen 902. Mariakapelle ob der Urtl bei Schmiehen, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 902. Mariakapelle ob der Urtl bei Schmiehen, 1852
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
V111.3 is “Place where a church must be built miraculously indicated.” The wagon and animals remain immobile, then regain motion as soon as the Madonna image is raised from the earth, after which a chapel is immediately built at that same spot. This connected sign sequence supports the parent motif. The narrower V111.3.2 requires a divine person to point out the site; no divine person appears or directly selects it in this account.
Erzählung lesen Das Gnadenbild zu Waghäusel, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 206, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The miraculous repeated return indicates the stump as the site where a chapel is built; the entry does not require a spoken divine command.
Erzählung lesen Das hl. Kreuz in Niedermünster, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 46; Mosel-Sagen-ID 737, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
V111.3 is “Place where a church must be built miraculously indicated.” The camel’s halt at St. Nabor is followed by a chapel marking that place, making the church-site motif plausible; however, the text does not explicitly call the camel’s halt a miraculous instruction or state that building the chapel was required, so this remains possible. The more specific V111.3.1 and V111.3.2 conditions are absent.
- „- 44 -
ein Kameel und befahl fünf von seinen angesehensten Rittern,
dem Thiere freien Lauf zu lassen und ihm zu folgen. Es hielt zuerst
in St. Nabor stille, und man bezeichnete den Ort später durch eine
Kapelle. Sodann stieg es das Thal aufwärts und gelangte nach
Niedermünster, welches somit in den Besiz der Reliquien kam,
unter welchen sich sogar die alte Krone der allemannischen Könige
befunden haben soll .
Etwas rechts von dem Wege, der von Truttenhausen nach
Niedermünster führt, steht die St. Jakobs - Einsiedelei, die,
nach der Sage, von den fünf burgundischen Rittern erbaut worden
ist, welche den Rest ihrer Lebenstage in der Einsamkeit zubringen
wollten.“
Erzählung lesen Das Lindenkirchlein, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 58, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
A miraculous rediscovery of the Madonna image is followed by a chapel built at that place. The text does not state a command that a church must be built, so the site-indication match is plausible but not certain.
Erzählung lesen Die Entstehung von Herrenalb, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 152, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die wundersame Erscheinung weist den Ort an, an dem Berthold ein Gotteshaus gründen will; das Gotteshaus erhebt sich anschließend im selben Tal. Das erfüllt die ausdrückliche Ortsanzeige für einen Kirchenbau.
Erzählung lesen Die Kapelle im Haslocher Thal, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 345, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
Hirscherscheinung und Kapellenbau liegen am selben Ort; das kann einen mirakulös angezeigten Kirchenbauplatz erfüllen. Ein ausdrücklicher Bauauftrag fehlt.
Erzählung lesen Die Kirche von Hagsfelden, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 169, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Die übernatürliche Rückkehr der Baumaterialien an den alten Kapellenplatz zeigt wiederholt, wo die neue Kirche gebaut werden soll; die Gemeinde baut sie schließlich dort. V111.3 erfasst diese mirakulöse Ortsanzeige.
Erzählung lesen Die Kirche zu St. Peter und Paul in Rosheim, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 51; Mosel-Sagen-ID 742, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
V111.3 is “Place where a church must be built miraculously indicated.” The hermit specifies that the bird will indicate the site, the count reads its appearance as a sign from heaven, and he builds there. The narrower V111.3.2 requires a divine person to point out the site; the source presents a bird, so that child is not assigned.
- „In seinem festen Schloße zu Rosheim saß der Graf von
Salm, ein finsterer, hartherziger Mann. Dem hatte ein furcht-
barer, im nahen Walde hausender Wolf nach und nach mehrere
Kinder gefressen. Es war ihm zulezt nur noch ein einziger Knabe
übrig geblieben. Aber so sehr ihn der unglückliche Vater auch
bewachen ließ, gelang es dem Wolfe dennoch, ihn eines Tages zu
überraschen und seinen Jungen zum Fraß in die verborgene Felsen-
höhle zu schleppen.
Anfangs brach der Graf in wilden Schmerz und Verzweiflung
aus und klagte Gottes Unbarmherzigkeit und Härte wider ihn und sein
Geschlecht an. Da schlug er aber einsmals in sich, erkannte seinen
stolzen, gottentfremdeten Sinn und bat einen frommen Waldbruder,
den er in der Nachbarschaft kannte, um Rath in seinem Elende.
Der Klausner tröstete ihn und versprach ihm Vergebung seiner
Sünden und machte ihm auch Hoffnung, daß ihm seine Gattin
noch mehrere Erben schenken werde, die das schreckliche Schicksal
ihrer anderen Geschwister nicht treffen sollte, - wenn er eine
Kirche an dem Orte bauen lasse, den ihm ein Vogel im Walde
anzeigen würde.
Der Graf gelobte es freudig und als er durch die Wildniß
schritt und zu einer einsamen Kapelle kam, flog plöglich ein Vogel
auf, umkreiste ihn einige Male und setzte sich sodann in der Nähe
der Kapelle nieder.
Graf Salm erkannte darin das Zeichen des Himmels und
ließ auf derselben Stelle die schöne Kirche zu Ehren St. Peters
und St. Pauls errichten, die sich noch jezt in dem ehemaligen
Reichsstädtchen Rosheim erhebt.“
Erzählung lesen Die Lindenkirche, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 59, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
Die Engelstimmen kündigen ein nahes Wunder an, die Rinde öffnet sich, das Marienbild erscheint und auf dem geweihten Grund wird ein Kirchlein errichtet. Das ist eine plausible wundersame Ortsanzeige; eine ausdrückliche Bauanweisung fehlt, deshalb possible.
Erzählung lesen Hammerwurf des Riesen, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 323, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Mögliche Zuordnung · Textstelle
Der Ort für den Bau der nächsten Kapelle wird durch den Landepunkt des vom Riesen geworfenen Hammers angezeigt. Der Code sagt allgemein, der Platz, an dem eine Kirche gebaut werden muss, werde auf wunderbare Weise angezeigt; die Sage nennt aber keine ausdrückliche göttliche Weisung, sondern einen Auswahlversuch des Baumeisters.
Erzählung lesen Maria zur Eich, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 27; Mosel-Sagen-ID 718, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
V111.3 “Place where a church must be built miraculously indicated” fits the doves guiding the hunter to the Marian image and his recognition of the site as a heavenly sign followed by a chapel vow. V111.3.1’s extra model-making detail is absent, but that does not narrow the broad V111.3 definition.
Erzählung lesen Nr. 181. Der Minnesänger., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 181; Mosel-Sagen-ID 2547, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The immovable body fixes the grave site and a chapel is built above it; this may be a miraculous indication of where a chapel is to be built, though no explicit divine command is given.
Erzählung lesen Nr. 218. Gründung der Abtei St. Hubert, in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 218; Mosel-Sagen-ID 2584, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
V111.3 describes a place miraculously indicated for a church. The heavenly message marks this ground as selected by God and for God’s servants, and an abbey is then founded there. Because the message does not directly order a church foundation, this remains possible.
- „Kaum war jedoch Plektrud eingeschlummert, als sie wieder erwachte und vom Himmel einen Zettel fallen sah, aus welchem mit goldenen Buchstaben folgendes geschrieben stand: „ Dieser Ort ist zum Heile vieler Seelen „von Gott auserwählt; es ist eine heilige Erde, werth „berühmt zu werden, den Dienern Gottes als Eigenthum „bestimmt. Er wird sich, von weltlicher Macht beschützt, „vergrößeren, erfährt aber auch Mißgeschicke. Möge derjenige, der sich an ihm vergreift, so in der Wurzel verworren, daß seine Zweige niemals Früchte tragen, oder „möge ihn die rächende Strafe des göttlichenZornes erreichen.“
- „Auf den Rath eines Mönches, Namens Beregis, beschlossen nun Pipin und Plektrud zu eine Abtei zu errichten an deren Spitze der geistlicheRathgeber gestelltwurde. Jur Jahre 825 kamen die sterblichen Reste des h. Hubertns von Lüttich nach und seit dieser Zeit vertauschte diese Abtei ihren ersten Namen gegen den von St. Hubert“
Erzählung lesen Nr. 221. Gründung des Klosters von Clairefontaine., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 221; Mosel-Sagen-ID 2587, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
V111.3 is “Place where a church must be built miraculously indicated.” The dream’s sacred figure and flock are interpreted as a sign of the Bernardine foundation, and the abbey is built there. This retains the reported miraculous indication while leaving the mediated identification visible.
- „Hier hatte sie nun folgenden Traum: Eine Dame von majestätischer Haltung und blendender Schönheit, ein Kindlein aus ihren Armen tragend, schritt,von einer nahen Anhöhe kommend, auf die Quelle zu, an welcher die Gräfin saß. Plötzlich fand sich die Dame von einer Heerde Schafe umgeben, die auf dem Rücken und auf der Brust mit einem schwarzen Streifen in Scapulierform gezeichnet waren, sonst aber ein Vließ, weiß wie Schnee, besaßen. Ueber den Sinn dieses Traumes durch die Gräfin befragt, antwortete ein frommer, in der Nähe von Bardenburg wohnender Eremit: „Die Dame istdie Muttergottes; die schwarzen und die weißen Schafe sind Bernardiner Nonnen, und die ganze Erscheinung weist darauf hin, daß die heilige Jungfrau ein Frauenkloster dieses Ordens hier errichtet haben will.“
- „Diese Deutung fand den ungetheilten Beifall Ermesindens und die Abtei Oluirotontaiiio wurde durch dieselbe im Jahre 1232 gegründet?“
Erzählung lesen Nr. 222. Gründung des Klosters von Marienthal., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 222; Mosel-Sagen-ID 2588, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
V111.3 is “Place where a church must be built miraculously indicated.” The statue’s repeated return indicates the original tree site; Dietrich interprets it as the Virgin’s preference and builds a chapel there, later expanded into a church and convent.
- „Da die Statuette gar lieblich geformt ivar, ließ er dieselbe in seiner Burgkapelle aufstellen. Am andern Tage war jedoch die Muttergottes hier verschwunden, und fand sich wieder ans ihrem ersten Standorte. Jn's Schloß zurückgebracht, geschah dasselbe, trotz aller Maßregeln der. Wachsamkeit, ein zweites und ein drittes Mal.“
- „Hieraus erkannte nun der fromme Dietrich, daß die heilige Jungfrau eine ganz besondere Vorliebe für den Platz im Baume kund gegeben habe, und er ließ daselbst eine Kapelle erbauen in welcher sie nunmehr ewig thronen sollte. Bald aber wuchs die Zahl der sich dort hinbegebenden Wallfahrer derart, daß die Kapelle in eine Kirche umgewandelt werden mußte, und diese, die Gründung eines Dominikaner Frauenklosters veranlasse.“
Erzählung lesen Nr. 228. Die Kapelle zu Clerf., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 228; Mosel-Sagen-ID 2594, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Its miraculous immovability indicates the chapel site where the image must remain.
Erzählung lesen Nr. 233. Die Kapelle von Girst., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 233; Mosel-Sagen-ID 2599, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.
Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
Its immovability indicates the place where a chapel is to be built.
Erzählung lesen Nr. 254. Das Muttergottesbild zu Girst (2. Sage)., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 254; Mosel-Sagen-ID 2620, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Mögliche Zuordnung · Textstelle
The repeated return identifies the site where a chapel is later built. The source does not expressly say a church was commanded, so the site-indication reading remains possible.
Erzählung lesen Nr. 283. Die Quelle und die Kapalle zu Bettborn., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 283; Mosel-Sagen-ID 2649, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle
The entry is “Place where a church must be built miraculously indicated.” Church materials meant for Pratz are twice moved by supernatural agency to the spring; the source says the Mother of God’s will then seemed clear, and the chapel is built at the image’s findspot. This supports the indicated site without claiming a divine person appears or points physically.
Erzählung lesen Thompson V111.3 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)
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