Thompson-Motive

Thompson V111.3: Place where a church must be built miraculously indicated.

Ein Motiv ist ein wiederkehrender Erzählbaustein. Hier findest du die Fassungen, für die dieser Thompson-Code vorgeschlagen wurde.

Werke
37
Fassungen
37

Diese Zuordnungen sind maschinelle Vorschläge und redaktionell noch nicht bestätigt. Die Belege zeigen, auf welche Textstellen sich der jeweilige Vorschlag stützt.

Zugeordnete Erzählungen

1040. Die Wallfahrtskapelle zu Burgwindheim

1040. Die Wallfahrtskapelle zu Burgwindheim, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1040. Die Wallfahrtskapelle zu Burgwindheim, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

V111.3 is 'Place where a church must be built miraculously indicated.' The report says the host's landing was interpreted as a sign from above that a chapel should be built at that location. The specific child requiring a divine person to point out the place is not assigned because no such person appears.

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1161. Legende von Entstehung der Wallfahrt zu Wemding

1161. Legende von Entstehung der Wallfahrt zu Wemding, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1161. Legende von Entstehung der Wallfahrt zu Wemding, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

V111.3 is a place where a church must be built miraculously indicated. The barrier at the spring prevents the priest from proceeding, and the way opens immediately after he vows a chapel there; the chapel and later church follow. Child V111.3.2 is not assigned because no divine person points out the site.

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1170. Kloster Kaisheims Entstehen

1170. Kloster Kaisheims Entstehen, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1170. Kloster Kaisheims Entstehen, 1853

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

A higher sign is inferred from the horse stopping at the site where a religious house is to rise. The definition says church, while the source says monastery; retained as possible because the site-selection motif is direct but the institution named differs.

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1189. Wie die Kirche zu Ried bei Kempten ihren Ursprung

1189. Wie die Kirche zu Ried bei Kempten ihren Ursprung, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1189. Wie die Kirche zu Ried bei Kempten ihren Ursprung, 1853

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

V111.3 is “Place where a church must be built miraculously indicated.” The vow identifies the oxen’s stopping place as the site; the correspondence is suggestive, although the source does not explicitly call it miraculous.

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1201. Wie das Gotteshaus zu Aufkirchen erbaut worden

1201. Wie das Gotteshaus zu Aufkirchen erbaut worden, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1201. Wie das Gotteshaus zu Aufkirchen erbaut worden, 1853

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

“Place where church must be built miraculously indicated.” Freely driven oxen carry the foundation stone to the chosen site, where the church is built; the source does not explicitly call the choice miraculous, so this remains possible.

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1249. Ursprung der Wallfahrtskirche Mariathalheim

1249. Ursprung der Wallfahrtskirche Mariathalheim, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1249. Ursprung der Wallfahrtskirche Mariathalheim, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The source reports the repeated return as a sign that Mary did not want the image removed; the first church is dismantled and rebuilt below the tree. This directly indicates the location for a church, rather than merely mentioning a church.

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1251. Die Kirche zu Mattenbett

1251. Die Kirche zu Mattenbett, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1251. Die Kirche zu Mattenbett, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Doves transport the bloodied construction shavings to another place, which the people treat as a heavenly sign and choose for the church site.

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1297. Wie das Kloster zu Speinshart entstanden

1297. Wie das Kloster zu Speinshart entstanden, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1297. Wie das Kloster zu Speinshart entstanden, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The place for the religious house is repeatedly indicated by the same horse stopping there, and the women explicitly interpret the repetition as a sign from above; this meets the catalogue definition of a miraculously indicated church site.

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1303. Die Legende von den vierzehn Heiligen zu Frankenthal

1303. Die Legende von den vierzehn Heiligen zu Frankenthal, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 3 (1853), Abschnitt 1303. Die Legende von den vierzehn Heiligen zu Frankenthal, 1853

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The apparition and subsequent heavenly candle sign indicate the site where the chapel is built, matching a miraculously indicated church site.

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280. Irrlichter zeigen die Stelle zur Kirche.

280. Irrlichter zeigen die Stelle zur Kirche., in: Adalbert Kuhn / W. Schwartz (Hrsg.), Norddeutsche Sagen, Märchen und Gebräuche aus Meklenburg, Pommern, der Mark, Sachsen, Thüringen, Braunschweig, Hannover, Oldenburg und Westfalen (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1848), 1848

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The will-o’-the-wisps appear at the church site and are taken as a divine sign selecting that location.

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42. Betborn.2.

42. Betborn.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 48; Mosel-Sagen-ID 1073, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die wiederkehrenden Steine und das an der Quelle gefundene Marienbild zeigen laut Quelle ausdrücklich, dass Maria dort verehrt werden wollte; genau dort wird die Kapelle errichtet. Der Bauplatz ist wundersam angezeigt.

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49. Der Marienbaum zu Marienthal.

49. Der Marienbaum zu Marienthal., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 55; Mosel-Sagen-ID 1080, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Das wiederholte Zurückkehren der Statue wird vom Herrn ausdrücklich als Wahl dieses Tals durch die Gottesmutter gedeutet; deshalb baut er genau dort die Kapelle.

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50. Die Marieneiche auf dem Marienberg zu Ansemburg.2.

50. Die Marieneiche auf dem Marienberg zu Ansemburg.2., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 57; Mosel-Sagen-ID 1082, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Das wundersame Erscheinen des Marienbilds am Eichenort wird zum Anlass, die Kapelle gerade dort zu bauen; der Ort für die Kirche ist durch eine religiöse Erscheinung angezeigt.

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50. Die Marieneiche auf dem Marienberg zu Ansemburg.l.

50. Die Marieneiche auf dem Marienberg zu Ansemburg.l., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 56; Mosel-Sagen-ID 1081, Luxemburg: V. Bück: 1883

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Das wiederholte Zurückkehren zum selben Baum wird ausdrücklich als göttliches Zeichen verstanden; der Baum und Berg werden geweiht und dort Altar und Kapelle eingerichtet.

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63. Die Kirche zu Gingst.

63. Die Kirche zu Gingst., in: Jodocus Deodatus Hubertus Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen (Berlin: Nicolai, 1840), 1840

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

V111.3 “Place where a church must be built miraculously indicated” fits the returning St James image indicating the site.

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664. Die Kunigundiskapelle bei Bürgerroth

664. Die Kunigundiskapelle bei Bürgerroth, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 664. Die Kunigundiskapelle bei Bürgerroth, 1852

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The veil is a miraculous sign that indicates where the church is to stand, fitting the broad site-indication entry.

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890. Die Kirche des heiligen Leonhard in Kaufring

890. Die Kirche des heiligen Leonhard in Kaufring, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 890. Die Kirche des heiligen Leonhard in Kaufring, 1852

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Wahrscheinliche Zuordnung · Gesamte Erzählung

The image’s repeated placement on the meadow leads the people to believe Saint Leonhard wants it honored there; the community then builds the church at that place. This is a miraculous indication of the church site.

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902. Mariakapelle ob der Urtl bei Schmiehen

902. Mariakapelle ob der Urtl bei Schmiehen, in: Alexander Schöppner: Sagenbuch der Bayerischen Lande. München: M. Rieger, 1852–1853, Band 2 (1852), Abschnitt 902. Mariakapelle ob der Urtl bei Schmiehen, 1852

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

V111.3 is “Place where a church must be built miraculously indicated.” The wagon and animals remain immobile, then regain motion as soon as the Madonna image is raised from the earth, after which a chapel is immediately built at that same spot. This connected sign sequence supports the parent motif. The narrower V111.3.2 requires a divine person to point out the site; no divine person appears or directly selects it in this account.

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Das Gnadenbild zu Waghäusel

Das Gnadenbild zu Waghäusel, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 206, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The miraculous repeated return indicates the stump as the site where a chapel is built; the entry does not require a spoken divine command.

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Das hl. Kreuz in Niedermünster

Das hl. Kreuz in Niedermünster, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 46; Mosel-Sagen-ID 737, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

V111.3 is “Place where a church must be built miraculously indicated.” The camel’s halt at St. Nabor is followed by a chapel marking that place, making the church-site motif plausible; however, the text does not explicitly call the camel’s halt a miraculous instruction or state that building the chapel was required, so this remains possible. The more specific V111.3.1 and V111.3.2 conditions are absent.

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Das Lindenkirchlein

Das Lindenkirchlein, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 58, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

A miraculous rediscovery of the Madonna image is followed by a chapel built at that place. The text does not state a command that a church must be built, so the site-indication match is plausible but not certain.

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Die Entstehung von Herrenalb

Die Entstehung von Herrenalb, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 152, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die wundersame Erscheinung weist den Ort an, an dem Berthold ein Gotteshaus gründen will; das Gotteshaus erhebt sich anschließend im selben Tal. Das erfüllt die ausdrückliche Ortsanzeige für einen Kirchenbau.

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Die Kapelle im Haslocher Thal

Die Kapelle im Haslocher Thal, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 345, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Hirscherscheinung und Kapellenbau liegen am selben Ort; das kann einen mirakulös angezeigten Kirchenbauplatz erfüllen. Ein ausdrücklicher Bauauftrag fehlt.

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Die Kirche von Hagsfelden

Die Kirche von Hagsfelden, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 169, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Die übernatürliche Rückkehr der Baumaterialien an den alten Kapellenplatz zeigt wiederholt, wo die neue Kirche gebaut werden soll; die Gemeinde baut sie schließlich dort. V111.3 erfasst diese mirakulöse Ortsanzeige.

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Die Kirche zu St. Peter und Paul in Rosheim

Die Kirche zu St. Peter und Paul in Rosheim, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 51; Mosel-Sagen-ID 742, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

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Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

V111.3 is “Place where a church must be built miraculously indicated.” The hermit specifies that the bird will indicate the site, the count reads its appearance as a sign from heaven, and he builds there. The narrower V111.3.2 requires a divine person to point out the site; the source presents a bird, so that child is not assigned.

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Die Lindenkirche

Die Lindenkirche, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 59, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Die Engelstimmen kündigen ein nahes Wunder an, die Rinde öffnet sich, das Marienbild erscheint und auf dem geweihten Grund wird ein Kirchlein errichtet. Das ist eine plausible wundersame Ortsanzeige; eine ausdrückliche Bauanweisung fehlt, deshalb possible.

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Hammerwurf des Riesen

Hammerwurf des Riesen, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 323, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

Der Ort für den Bau der nächsten Kapelle wird durch den Landepunkt des vom Riesen geworfenen Hammers angezeigt. Der Code sagt allgemein, der Platz, an dem eine Kirche gebaut werden muss, werde auf wunderbare Weise angezeigt; die Sage nennt aber keine ausdrückliche göttliche Weisung, sondern einen Auswahlversuch des Baumeisters.

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Maria zur Eich

Maria zur Eich, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 27; Mosel-Sagen-ID 718, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

V111.3 “Place where a church must be built miraculously indicated” fits the doves guiding the hunter to the Marian image and his recognition of the site as a heavenly sign followed by a chapel vow. V111.3.1’s extra model-making detail is absent, but that does not narrow the broad V111.3 definition.

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Nr. 181. Der Minnesänger.

Nr. 181. Der Minnesänger., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 181; Mosel-Sagen-ID 2547, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The immovable body fixes the grave site and a chapel is built above it; this may be a miraculous indication of where a chapel is to be built, though no explicit divine command is given.

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Nr. 218. Gründung der Abtei St. Hubert

Nr. 218. Gründung der Abtei St. Hubert, in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 218; Mosel-Sagen-ID 2584, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

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Mögliche Zuordnung · Textstelle

V111.3 describes a place miraculously indicated for a church. The heavenly message marks this ground as selected by God and for God’s servants, and an abbey is then founded there. Because the message does not directly order a church foundation, this remains possible.

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Nr. 221. Gründung des Klosters von Clairefontaine.

Nr. 221. Gründung des Klosters von Clairefontaine., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 221; Mosel-Sagen-ID 2587, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

V111.3 is “Place where a church must be built miraculously indicated.” The dream’s sacred figure and flock are interpreted as a sign of the Bernardine foundation, and the abbey is built there. This retains the reported miraculous indication while leaving the mediated identification visible.

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Nr. 222. Gründung des Klosters von Marienthal.

Nr. 222. Gründung des Klosters von Marienthal., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 222; Mosel-Sagen-ID 2588, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

V111.3 is “Place where a church must be built miraculously indicated.” The statue’s repeated return indicates the original tree site; Dietrich interprets it as the Virgin’s preference and builds a chapel there, later expanded into a church and convent.

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Nr. 228. Die Kapelle zu Clerf.

Nr. 228. Die Kapelle zu Clerf., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 228; Mosel-Sagen-ID 2594, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Its miraculous immovability indicates the chapel site where the image must remain.

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Nr. 233. Die Kapelle von Girst.

Nr. 233. Die Kapelle von Girst., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 233; Mosel-Sagen-ID 2599, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

Its immovability indicates the place where a chapel is to be built.

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Nr. 254. Das Muttergottesbild zu Girst (2. Sage).

Nr. 254. Das Muttergottesbild zu Girst (2. Sage)., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 254; Mosel-Sagen-ID 2620, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Mögliche Zuordnung · Textstelle

The repeated return identifies the site where a chapel is later built. The source does not expressly say a church was commanded, so the site-indication reading remains possible.

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Nr. 283. Die Quelle und die Kapalle zu Bettborn.

Nr. 283. Die Quelle und die Kapalle zu Bettborn., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 283; Mosel-Sagen-ID 2649, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Vorgeschlagen mit gpt-6-luna.

Wahrscheinliche Zuordnung · Textstelle

The entry is “Place where a church must be built miraculously indicated.” Church materials meant for Pratz are twice moved by supernatural agency to the spring; the source says the Mother of God’s will then seemed clear, and the chapel is built at the image’s findspot. This supports the indicated site without claiming a divine person appears or points physically.

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Thompson V111.3 im zugrunde gelegten Katalog (öffnet in neuem Tab)

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