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Badisches Sagen-Buch II

Eberhard der Heilige

2 Min. Lesezeit· Heribert Rau, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II. Anfang der überlieferten Fassung: Zimbeln ertönen und Pauken erschallen, Jubel durchrauschet die gastlichen Hallen, Freundlich bewirthet auf Heidelbergs Veste Drängen sich wacker die stattlichen Gäste; Konrad der Pfälzer gibt jeglichen Tag Köstliche Mahlzeit und fürstlich Gelag.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Zimbeln ertönen und Pauken erschallen, Jubel durchrauschet die gastlichen Hallen, Freundlich bewirthet auf Heidelbergs Veste Drängen sich wacker die stattlichen Gäste; Konrad der Pfälzer gibt jeglichen Tag Köstliche Mahlzeit und fürstlich Gelag.

02

Edele Ritter und züchtige Frauen, Zierliche Mädchen, gar minnig zu schauen, Lieben und scherzen im Pfälzischen Hause, Lachen und jauchzen bei reichlichem Schmause, Spotten der Zeiten ermahnenden Drang Jubelnd von dannen mit Spiel und Gesang.

03

Eberhard einzig, er schleichet sich leise Fort aus der Freuden berauschendem Kreise; Hin, wo die waldigen Berge sich senken, Suchet der Jüngling, die Schritte zu lenken; Dort, wo ihn Einsamkeit friedlich umweht, Liegt er oft Stunden im frommen Gebet.

04

Konrad, der Gründer der Pfälzischen Staaten, Ehrte des Christenthums heilige Saaten; Tapfer in Schlachten und bieder im Leben, Wußte dem Glauben er Früchte zu geben; Darum erwählt er zum Lehrer fortan Klüglich den Söhnen den heiligen Mann. Aber des Lebens urkräftiges Walten Sollte kein heuchlerisch Wesen erkalten; Darum verbot er mit ernstlichen Worten, Frömmelndes Treiben an jeglichen Orten: „Saget ihr tausend Gebete auch her, Recht thun,“ – so rief er – „gilt dorten noch mehr!“

05

Aber nicht gleich sind des Lebens Gestalten, Wie sich die Herzen verschieden entfalten: So auch dem Ritter war kräftiges Streben – Diesem nur heilige Sehnsucht gegeben; Göttliche Liebe, so innig und heiß, War ihm des Lebens entzückender Preis.

06

Darum erbauet in einsamer Stille, Daß er das Sehnen des Herzens erfülle, Einen Altar sich der Jüngling behende, Zieret mit Laub ihm die steinernen Wände, Zündet der Kerzen hellflammendes Licht, Knieet dann nieder und betet und spricht:

07

„Ewige Liebe, du Lieb’ sonder Gleichen, Habe Erbarmen und gib mir ein Zeichen, Ob ich den Machtspruch des Herrschers soll ehren, Oder soll brünstig hieher wiederkehren? Liegt doch mein Herz nun im Kampf mit der Pflicht.“ Und er erhebt sich und löschet das Licht.

08

Siehe, der Gott, zu dem fromm er sich wendet, Hat ihm auch schnell seine Botschaft gesendet: Denn so oft er zum Altare noch schreitet, Findet er immer die Kerzen bereitet Leuchtend in wunderbar strahlender Pracht, Hell durch des Waldes grün dämmernde Nacht.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Konrads Einwand richtet sich gegen bloßes Frömmeln

Konrad ehrt den Glauben und wählt den frommen Mann als Lehrer. Sein Verbot stellt tätiges rechtes Handeln über die bloße Menge der Gebete. Der Konflikt ist damit keine einfache Gegenüberstellung eines ungläubigen Herrschers und eines frommen Untertanen.

Textbeleg: „Recht thun“

Erzählmotiv · belegt

Wieder entzündete Kerzen beantworten das Gewissensgebet

Eberhard fragt ausdrücklich, ob er der Herrscheranordnung oder seinem inneren Ruf folgen soll. Die später ohne sein Zutun leuchtenden Kerzen geben im Gedicht die göttliche Antwort. Der Wunderbericht ist von einem unabhängig untersuchten Brand- oder Beleuchtungsereignis zu unterscheiden.

Textbeleg: „Findet er immer die Kerzen bereitet“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die Heiligenlegende erzählt Rückzug vom höfischen Fest, Gebet und Kerzen als göttliches Zeichen. Typ 1349M* verlangt einen Hungernden, der um Nahrung betet und zufällig Nahrung erhält; die Antwort durch Kerzen und die übrige Handlung bilden nicht diesen Typ.

Thompson-Motive

V133 bleibt possible; V52.4 ergänzt als konkrete Gebetsantwort durch Kerzen. P634 ergänzt, weil tägliche Mahlzeiten und Festgelage ausdrücklich erzählt werden. V243 wurde verworfen: der Text nennt Gott als Antwort, keinen Engel.

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Quelle zitieren

Eberhard der Heilige, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 257, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Eberhard der Heilige, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/eberhard-der-heilige/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-257-eberhard-der-heilige