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Pfälzisches Sagenbuch (1912)

Das Marienbild im Dom zu Speyer

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Friedrich Wilhelm Hebel, Eugen Crusius

Überliefert in Pfälzisches Sagenbuch (1912), A. Vom alten und neuen Glauben. (Mythische Sagen.) / V. Von Zeichen und Wundern.. Anfang der überlieferten Fassung: Sankt Bernhard hatte sich einmal verspätet unter den Fürsten, die zu einem Reichstage gen Speyer gekommen waren, und die Stunde, wo er gewöhnlich Maria mit einem Ave zu grüßen pflegte, hatte schon längst geschlagen, als er sich seiner Säumnis erinnerte.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Sankt Bernhard hatte sich einmal verspätet unter den Fürsten, die zu einem Reichstage gen Speyer gekommen waren, und die Stunde, wo er gewöhnlich Maria mit einem Ave zu grüßen pflegte, hatte schon längst geschlagen, als er sich seiner Säumnis erinnerte. Er lief also, so sehr er konnte, dem Dome zu und begann schon einige Schritte vor dem Altare sein Gebet: „O clemens, o pia, o dulcis virgo Maria!" d. i.: ,,O du gütige, o du milde, o du süße Jungfrau Maria!" Als er aber nahe dem Altare stand, da schaute ihn die Muttergottes nicht mit ihrem sonst so freundlich lächelnden, sondern mit einem Auge voll Verweises an und fragte aus 106

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dem Bilde: ,,Sancte Bernarde, unde tam tarde?" d. i.: ,,Heiliger Bernhard, warum kommst du so spät?" Das war der heilige Bernhard jedoch nicht gewohnt und er antwortete Marien mit Pauli Worten: ,,Mulier taceat in ecclesia!" d. i.: „Das Weib soll schweigen in der Kirche." Seitdem hat das Bild kein Wort gesprochen. Von demselben Marienbilde geht noch die Sage, es sollte anno 1794, als die Franzosen in Speyer eingezogen waren, mit vielen kirchlichen Ge- räten unter dem frischgepflanzten Freiheitsbaume verbrannt werden, wollte aber durchaus nicht bren- nen, worauf es die Klubbisten in kleine Stücke zer- hieben um es zu vertilgen. Die Speyerer beschlossen, das Andenken an die berühmten Worte des hl. Bernhard: o clemens! o pia! o dulcis virgo Maria! die zuerst im Dome zu Speyer erklungen waren, auf eine bleibende Weise der Nachwelt zu überliefern. Also ließen sie in dem mittlern Gange des Langhauses vier Messingplat- ten in den Boden einlegen, auf denen obige Worte eingegraben standen; auf der ersten: o clemens! der zweiten: o pia! der dritten: o dulcis! der vier- ten: Maria! in vier Entfernungen, dreißig Fuß voneinander. Diese Entfernung gab zu der Sage Veranlassung, es habe der hl. Bernhard bei jedem Gruß einen dreißig Schuh weiten Sprung getan.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Zuordnung derzeit offen.

D1610.21 speaking image applies to the Virgin image addressing Bernard. ATU blocked: speaking image, independent failed-burning account and later jumping legend are collected together.

Thompson-Motive

Retain **D1610.21 “Speaking image”** for Mary’s exchange with Bernard; add **V268.5 “Image of Virgin Mary works miracles”** (possible) for the distinct failed burning. **D1841.3.3 “Sacred book or manuscript does not burn”** fails object condition; **D1654.8.1 “Sacred image impossible to remove”** fails because no attempted removal is recounted. Later thirty-foot leaps are explicitly an explanatory legend, not a narrated event.

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Quelle zitieren

Das Marienbild im Dom zu Speyer, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 86; Mosel-Sagen-ID 335, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912

Archivfassung zitieren

Das Marienbild im Dom zu Speyer, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0335-das-marienbild-im-dom-zu-speyer/textzeugen/mosel-sagen-0335-das-marienbild-im-dom-zu-speyer