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Pfälzisches Sagenbuch (1912)

Der Schatz auf Hohenfels

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Friedrich Wilhelm Hebel, Eugen Crusius

Überliefert in Pfälzisches Sagenbuch (1912), A. Vom alten und neuen Glauben. (Mythische Sagen.) / VI. Von Glocken und Schätzen.. Anfang der überlieferten Fassung: Am südlichen Hange des Donnersberges, nicht fern von dem Dorfe Imsbach, stand vor Zei- ten die Burg Hohenfels, von der kaum mehr eine Spur zu sehen ist.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Am südlichen Hange des Donnersberges, nicht fern von dem Dorfe Imsbach, stand vor Zei- ten die Burg Hohenfels, von der kaum mehr eine Spur zu sehen ist. Die Leute in der Um- gegend erzählen, es hätten vor Zeiten silberne Trep- pen zu derselben geführt, und reden viel von dort verborgenen Schätzen, die von Berggeistern gehütet werden, und von einem tiefen Keller, in welchem der uralte Wein in seiner eigenen Haut liegt, nachdem die Fässer längst vermodert und zerfallen sind. Den Hohenfelser Schatz zu heben, sind schon viele Leute ausgegangen. Einmal tat dies eine kleine Gesellschaft von Männern in tiefer Nacht. Plötzlich standen sie vor einem offenen, hell erleuch- teten Gewölbe, von dem am Tage noch niemand

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etwas gesehen hatte. Sie traten hinein und sahen in der Mitte des Raumes eine steinerne Tafel, auf der ein großer Haufen Geldes, silberne Blumen und ein Schlüssel lagen. Davor aber saß als Hüter des Schatzes ein Berggeist. Der bot den Männern das Geld samt dem Schlüssel an, so sie ihm dafür einen aus ihrer Mitte zu eigen gäben. Die Gesellschaft beriet sich nun, wen sie als Kaufpreis lassen wolle, und verfiel auf einen Juden, der dabei war. Der Sohn Israels jedoch ergriff entsetzt die Flucht. Die anderen eilten ihm nach, erwischten ihn aber erst außerhalb des Ge- wölbes. Als sie den kläglich Jammernden zurück- brachten, fanden sie den Eingang zu dem Gewölbe nicht mehr, hörten aber in der Tiefe ein fürchter- liches Geheul. Seitdem hat kein Mensch mehr den Schatz gesehen.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die vollständige lokale Sage erzählt von einem nächtlichen Schatzsuchertrupp, einem Berggeist, der einen Mann als Preis fordert, der Flucht des ausgewählten Mannes und dem verschwundenen Eingang. Die gefundenen ATU-Typen zu menschlichem Opfer oder Schatzsuche verlangen andere Konstellationen; ATU 973 verlangt etwa einen Menschen, der bei einem gefährlichen Sturm über Bord geworfen wird, ATU 1617* einen blinden Schatzbesitzer und Diebstahl. Diese Bedingungen fehlen.

Thompson-Motive

N511 erfasst den Schatz im unterirdischen Keller/Gewölbe; N570 den ausdrücklich genannten Schatzwächter; F460.4 die konkrete Beziehung und den Handel zwischen Berggeist und Menschen. M234.3 ist wegen der Übergabe eines Mannes als Kaufpreis möglich. N511.3.1 wird nicht übernommen: sein Elternsatz N511.3 verlangt, dass übernatürliche Wesen den Schatz in den Boden gelegt haben, was die Quelle nicht sagt. N557 bleibt ebenfalls ohne Zuordnung, denn verschwunden ist der Eingang, nicht ausdrücklich der Schatz selbst.

Weitere Zuordnung

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Der Schatz auf Hohenfels, in: Pfälzisches Sagenbuch (1912), Digitaler Eintrag 111; Mosel-Sagen-ID 360, Kaiserslautern: Eugen Crusius: 1912

Archivfassung zitieren

Der Schatz auf Hohenfels, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0360-der-schatz-auf-hohenfels/textzeugen/mosel-sagen-0360-der-schatz-auf-hohenfels