Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892)
Warum die Markircher Silberminen Nichts mehr abwerfen
Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)
1 Min. Lesezeit· August Stöber, Curt Mündel, J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel)
Überliefert in Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892). Anfang der überlieferten Fassung: Vor Zeiten zählten die Markircher Silberbergwerke zu den an Silber reichhaltigsten in Europa.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Vor Zeiten zählten die Markircher Silberbergwerke zu
den an Silber reichhaltigsten in Europa. Damals ließen die
frommen Bergknappen, um ihren Dank gegen die Mutter Gottes,
ihre Beschüßerin, zu bezeugen, ein Marienbild aus gediegenem
Silber anfertigen, und die Ausbeute ihrer Gruben ward immer
ergiebiger. Da kam aber Krieg und Hungersnot über das Land,
und in ihrem Elend nahmen die Bergleute das Bild von der heiligen
Stätte und ließen Geld daraus prägen. Von dieser Stunde an
wurden die Silberadern täglich ärmer, sodaß es sich in jeziger
Zeit der Mühe nicht mehr lohnt dieselben auszubeuten.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
The miners made a silver image of Mary to show gratitude to their protectress; mining output increased. They later removed the image from its holy place and had it minted into money; from that moment the silver veins diminished.
Thompson-Motive
The miners made a silver image of Mary to show gratitude to their protectress; mining output increased. They later removed the image from its holy place and had it minted into money; from that moment the silver veins diminished. V120 and V250 match the expressly narrated image and Mary reference. Q222.5 (“Punishment for desecrating church [shrine, idol]”) is supported by converting the sacred image to money and the explicit subsequent decline; its Q222 parent covers desecration of holy places/images. D1654.8.1 (“Sacred image impossible to remove from the spot”) is contradicted: the miners do remove it. V268.5 (“Image of Virgin Mary works miracles”) was checked but the source does not attribute an enacted miracle to the image itself.
Q222.5 is “Punishment for desecrating church (shrine, idol),” under Q222 “Punishment for desecration of holy places.” The miners remove the Marian image from its holy site and melt it for coin; from that moment the ore dwindles.
Warum die Markircher Silberminen Nichts mehr abwerfen, in: Die Sagen des Elsasses. Erster Teil: Die Sagen des Ober-Elsass (1892), Digitaler Eintrag 156; Mosel-Sagen-ID 688, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1892
Archivfassung zitieren
Warum die Markircher Silberminen Nichts mehr abwerfen, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0688-warum-die-markircher-silberminen-nichts-mehr-abwer/textzeugen/mosel-sagen-0688-warum-die-markircher-silberminen-nichts-mehr-abwer