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Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896)

Der Schatz in der Helferei

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· August Stöber, Curt Mündel, J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel)

Überliefert in Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896). Anfang der überlieferten Fassung: Der Hafner Franz- Sepp von Ingweiler bewohnte in diesem Städtchen ein Haus, welches auf dem alten Kirchhof, ohnweit der Helferei , d.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Der Hafner Franz- Sepp von Ingweiler bewohnte in diesem Städtchen ein Haus, welches auf dem alten Kirchhof, ohnweit der Helferei , d. h. dem vom Pfarrhelfer bewohnten Hause, steht. Demselben nun erschien dreimal nach einander im Traume ein ihm unbekannter Mann, der ihn jedesmal bat aufzustehen und ihm zu folgen, indem er ihm sagte, daß in der Helferei ein Sch a z_ver- graben sei, den er schon von Kindheit an zu heben bestimmt sei. Das drittemal war der Traum so lebhaft gewesen, daß der Hafner d'rüber erwachte, und er sah den Mann deutlich am Fenster stehen und ihm zuwinken . Er stand leise auf, um seine Frau, die neben ihm schlief, nicht zu wecken, und stieg zum niedern Fensterchen hinaus, über den Kirchhof, der Helferei zu, seinem schweigenden Begleiter folgend. Als er aber im Hausgange angelangt war und Franz- Sepp sich nach ihm umsah, war derselbe verschwunden. Dagegen erblickte er plöglich einen großen schwarzen Kessel, welcher, wie es ihm vorkam, aus dem Boden heraufgestiegen und ganz mit Geld angefüllt war. Neben demselben stand der nachmalige Besizer des Hauses, welcher nur unter dem Namen „ Schuhmächerle“ bekannt war ; der rief ihm mit furchtbarem Gerassel. Als er wieder nach Hause kam, fand er seine Frau noch im tiefsten Schlafe. Er selbst aber war vom Schrecken einige Tage frank und behauptete, was er für das Schuhmächerle gehalten habe, sei nichts anders als der leidige Satan gewesen.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

No complete ATU tale plot is established; this is a local treasure legend. Whole-story search for a dream guide and buried-money episode found no matching type.

Thompson-Motive

N511.1 is retained as possible: the dream explicitly says a treasure is buried, but no actual human burier is identified, as N511.1’s specific wording requires. The broader N511 “Treasure in ground” is also directly supported by the buried treasure and the money-filled cauldron that appears to rise from the ground. E545.12 requires a ghost directing the man to treasure; the source says “unknown man” and never identifies the guide as dead/a ghost. The later figure identified as Satan stands beside the cauldron, and identity between that figure and the vanished guide is not established.

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Quelle zitieren

Der Schatz in der Helferei, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 192; Mosel-Sagen-ID 883; TEI-Seitenzählung 137–137, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Archivfassung zitieren

Der Schatz in der Helferei, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0883-der-schatz-in-der-helferei/textzeugen/mosel-sagen-0883-der-schatz-in-der-helferei