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Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896)

Das „Grüselhorn“ und der „Judenblos“

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· August Stöber, Curt Mündel, J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel)

Überliefert in Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896). Anfang der überlieferten Fassung: Im Sommer des Jahres 1349 kam in das Elsaß das grö- Beste, schauderhafteste Sterben, das bis dahin die Rheinlande heim- gesuchet hatte.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Im Sommer des Jahres 1349 kam in das Elsaß das grö- Beste, schauderhafteste Sterben, das bis dahin die Rheinlande heim- gesuchet hatte. Aus Asien und Afrika herüber kam die Pest nach Europa und würgte, in der Christenheit, gleichwie in der Heidenschaft, die Menschen zu Tausenden, denn, nach dem Berichte der gleichzeitigen Chronikschreiber, herrschte dieses Sterben von einem Ende der Welt bis zu dem andern, jenseits wie diesseits der Meere. Den schwarzen Tod nannten die von Schrecken und Ent- sehen ergriffenen Völker diese grausame Pest. Gräulich wüthete dieselbe, zu Straßburg wie allenthalben : bei sechszehntausend Menschen gingen zu Grabe, und namenlos Die Juden allein blieben verschonet von dem Tode, zu Straß- burg wie auch an andern Orten ; und hier, wie anderswo, den ganzen Rhein entlang, erscholl die unheilvolle Kunde, daß sie Gift in die Bronnen geworfen und also das Wasser verdorben und das grausame Sterben hervorgerufen hätten. Und weithin, in vielen Städten, vom Meere hinweg bis in die deutschen Lande, wurden die Juden verbrannt von den er- grimmten Völkern. . . Den ganzen Rhein entlang loderte Flamme an Flamme, droben von Basel bis hinunter in die Niederlande. Zu Straßburg entdeckte man noch einen fernern, nicht minder unheilvollen Plan der Juden, der mit der Vergiftung der Bronnen in Verbindung stund. Die Juden nämlich wollten das Entseßen des Volkes benügen, um dem Feinde die Stadt zu übergeben, durch Verrath. Das Ertönen eines Hornes sollte das Zeichen sein, für den Feind, zum Einbruche. Also war der Anschlag von ihnen gemacht worden. Ihr Plan aber wurde ruchbar, und wuthentbrannt stürzte sich

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auf sie das von dem schwarzen Tode erbarmungslos gemar- terte und überreizte Volk. Samstags, am Festtage des H. Valentin ihrem Leichhofe, auf einem hölzernen Gerüste. Und zur Erinnerung an ihren Verrath, und weil sie mit einem Horne dem Feinde das Zeichen hatten geben wollen, zum Ein- dringen in die Stadt, verordnete der Rath, daß fernerhin , auf ewige Zeiten, droben von dem Münster herab, zweimal in jeder Nacht das „ Grüselhorn" geblasen werden sollte, den Juden zur Schmach und zur Schande.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

ATU searches for plague scapegoating, well-poisoning claims, the horn signal and persecution found no whole-story type; this is a local 1349 historical legend and its claims are separated from historical fact.

Thompson-Motive

V362 tags the reported claim that Jews poisoned wells and caused plague, not historical truth. S112 captures the separate reported burnings; P715.1 identifies the central community. K2369 is possible for the treacherous horn-signal plan discovered before sounding. A1599 captures the origin of the council’s subsequent perpetual nightly horn custom for shame; A1599.1 warning beacon is not used because the custom is expressly shame, not warning. K2100 is not assigned because the source does not state the accusation is false.

Weitere 2 Zuordnungen

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Quelle zitieren

Das „Grüselhorn“ und der „Judenblos“, in: Die Sagen des Elsasses. Zweiter Teil: Die Sagen des Unter-Elsass (1896), Digitaler Eintrag 308; Mosel-Sagen-ID 999; TEI-Seitenzählung 254–255, Straßburg: J. H. Ed. Heitz (Heitz & Mündel): 1896

Archivfassung zitieren

Das „Grüselhorn“ und der „Judenblos“, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-0999-das-grueselhorn-und-der-judenblos/textzeugen/mosel-sagen-0999-das-grueselhorn-und-der-judenblos